第二篇心系病证
心悸的病名，首见于《金匮要略》和《伤寒论》炙甘草汤
《丹溪心法》提出“心悸”责之虚与痰的理论。
心悸的病位在心与肝脾肺肾密切相关;病机：虚为气血阴阳亏耗、心失所养，实为痰饮气火扰乱心气、心主不安
胸痹的记载最早见于《内经》。
《灵枢厥病》有“真心痛”之说，
《时方歌括》以丹参饮治心腹诸痛;
清代《医林改错》重视瘀血内阻导致心悸怔忡胸痹心痛，记载了用血府逐瘀汤每多获效。
胸痹的病位在心，涉及肝脾肾三脏，基本病机：心脉痹阻(阳微阴弦);病理性质：本虚标实
不寐的基本病机：阳盛阴衰，阴阳失交;治疗原则：补虚泻实，调整阴阳，安神定志
不寐在《内经》称为“不得卧”、“目不瞑”。
《素问逆调论》记载有“胃不和则卧不安。”
明李中梓提出：“不寐之故，大约有五：一曰气虚，一曰阴虚，一曰痰滞，一曰水停，一曰胃不和。”
痴呆的基本病机：髓海不足，神机失用;病理性质：本虚标实
。
癫狂病名出自《内经》，《素问至真要大论》说：“诸躁狂越，皆属于火”。
《难经二十难》提出了“重阴者癫”，“重阳者狂”
《丹溪心法癫狂》篇说：“癫属阴，狂属阳……大率多因痰结于心胸间”。提出了癫狂与“痰”的密切关系，为后世用吐法治疗本病建立了理论基础。
王清任《医林改错癫狂梦醒汤》开创瘀血学说之先河。
痫病首见于《内经》，不仅提出“胎病”、“癫疾”的病名，并指出发病与先天因素有关。
朱丹溪《丹溪心法痫》云：“无非痰涎壅塞，迷闷心窍。”强调痰迷心窍引发。
王清任则认为痫病的发生与元气虚，“不能上转入脑髓”，和脑髓瘀血有关，并创龙马自来丹、黄芪赤风汤治之。
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