自学考试《西方心理史》第十一章

　　自学考试《西方心理史》第十一章

　　第十一章 行为主义

　　一、行为主义的历史背景

　　1.社会背景:

　　20世纪初，美国的资本主义发展已进入垄断阶段，垄断资本主义迫切要求充分利用人的全部潜力来提高生产效率。行为主义心理学否定意识，认为心理学应该探索行为规律，从而预测和控制人的行为。这些主张符合垄断资本的利益，得到了他们的支持。

　　2.哲学背景:

　　20世纪初，把人当作机器的机械唯物主义思潮(包括笛卡尔关于人的身体机制的机械论思想、拉.美利特等把人看做机器的观点)，以及以经验事实作为勾销主客观界限的工具的新实在论都对华生有很大的影响。

　　3.心理学背景:

　　行为主义的产生是心理学中已经形成的贬低和限制意识作用的倾向的进一步发展的结果:进化论思想影响下动物心理学的发展形成了一条限制甚或彻底消除对动物行为给以主观解释的路线;机能主义的发展形成了一种只强调心理的适应功能而否定其认识作用、贬低意识作用的倾向。摩尔根提出吝啬律，即只要能用更低级的心灵作用来解释的活动，就绝对不用较高级的心灵作用来解释它。华生遵循摩尔根的吝啬律，主张在动物心理学的研究上，要彻底消除一切主观的解释。而且进一步提出，在人类心理学研究上，也要如此。

　　在前述各方面背景的基础上，华生创建了自己的行为主义心理学说的。

　　二、华生的行为主义体系

　　华生的行为主义心理学体系的基本特点就是否认传统心理学的对象--心理或意识--而代之以行为，又将行为归结为肌肉和腺体的分泌，而肌肉的收缩和腺体的分泌则归因喻外在和内在的刺激，这便导致了刺激-反应的简化的行为公式。同时，由于行为主义以行为为研究对象，故而主张采用客观的方法而反对用内省的方法研究心理学。

　　(一)关于心理学研究对象的问题

　　华生把人的反应区分为四种:1明显的遗传反应;2潜在的遗传反应;3明显的习惯反应;4潜在的习惯反应，如思维等。从而把心理、意识归结为行为而不留下任何所谓精神的因素。比如，他认为思维就是默语，是身体肌肉内隐的活动，与其他身体活动没有本质区别，只是更加复杂，难以观察罢了。他把情绪也看成是身体机构的变化，特别是内脏和腺体的变化。

　　他规定了行为、反应、刺激等定义，把有机体应付环境的一切活动统称之为行为，把作为行为的最基本成分的肌肉收缩和腺体分泌称为反应，把引发有机体活动的外部和内部的变化统称为刺激，并认为全体行为，包括身体活动和通常所说的心理活动，都不外是由一些物理或化学变化引起另一些物理或化学变化而已。他认为人和动物的全部行为都可以分析为刺激和反应，而最基本的刺激、反应连结叫反射，不管多么复杂的行为总不外乎是一套反射而已。

　　华生在强调刺激、反应的同时，极不重视神经组织在行为中的作用。他认为在人的行为里，中枢神经系统的重要性与其它器官相等。他贬低神经系统的功能，进一步暴露出他的反中枢说的倾向。

　　(二)关于心理学研究方法的问题

　　华生反对内省法，而极力主张用客观的方法来研究心理学。他认为语言是人所特有的一种反应，因此听取别人在接受某种刺激后的语言反应和观察别人的身体动作一样，都属于客观观察，所以他主张用语言报告法来研究人的行为和反应。由于他混淆了内省和自我观察，因而他在把内省法从前门赶出去后，又以语言报告的形式把它从后门迎了进来。

　　(三)与巴甫洛夫的分歧

　　华生采用了巴甫洛夫的条件反射法来研究动物行为和人的情绪反应，但他的行为主义与巴甫洛夫的基本理论观点是有分歧的。华生特别强调条件反射法，试图以此代替语言报告法，来验证内省的结果。但是，对于条件反射的研究，巴甫洛夫与华生的观点是不同的。

　　(1)巴甫洛夫十分重视动物和人的行为同神经系统的关系，他通过条件反射的研究来探索大脑皮层和皮下的活动，这也就是他所称的生理学方法;而华生则仅仅注意腺体的生理学而完全忽视大脑皮层的生理学。

　　(2)巴甫洛夫认为人的高级神经活动和动物的高级神经活动虽有联系，但彼此之间有着本质的差异，他认为人与动物都拥有第一信号，但是人还拥有动物所不具有的第二信号--语词;而华生则混淆了人与动物的界限，抹煞了人类思维的特点。

　　(3)巴甫洛夫不否认意识，虽然他不满意心理学的研究方法，但是他认为反映主观世界的心理学还是需要的;而华生则根本否认意识和主观世界的存在。

　　(四)行为主义的环境决定论

　　否认行为的遗传也是华生的基本观点之一。他认为，因为刺激不可能来自遗传，所以最终可归结为由刺激引起的反应的行为也就不可能来自遗传;同时，因为遗传是不能控制的，而行为主义是以控制行为研究目的，故而所以遗传的作用愈小，控制的可能性就愈大。

　　但是在对待行为遗传的问题上，华生的见解是不一贯的。他最初不否认本能，承认有简单反射以及若干反射之间的组合的遗传。后来，他认为只有一些简单的反射是遗传的。有时，他又完全否认行为的遗传，而只承认身体结构的遗传。

　　华生逐渐发展起否认遗传和本能的主张，认为只有一些最简单的与生俱来的非学习行为，而比较复杂的行为以及通常所说的心理品质则完全来自于学习。有机体结构上的差异和早期训练上的差异就足以说明全部后来行为的差异，并认为学习的决定因素是外部刺激，而外部刺激可通过条件反射法来控制--他认为，不管多么复杂的习惯都是由一系列反应连结而成的，连结的关键就是先行反应所产生的动觉刺激成了后继反应的条件刺激--所以无论多么复杂的行为都可以通过条件反射这一机制建立起来。这就导致了他的环境决定论和教育万能论。在华生看来，人类特别是人类儿童的行为都可以用学习或训练加以控制。不过，这样否定遗传的重要，强调教育、学习的影响，在某种意义上是对种族歧视的批驳。

　　(五)对华生的行为主义的评价

　　华生的行为主义是对传统心理学的反抗，他不仅反对构造主义，也反对机能主义。但是他矫枉过正，如否认了意识，贬低脑和神经中枢的地位，片面强调环境和教育而忽视了人的主观能动性等等，当然会使他的基本理论陷入困境，受到多数心理学家的批评。但是他的行为主义的运动也有积极的意义和影响。

　　(1)心理学的研究如果局限于意识，它便很难跻入科学的行列之内，而仅能逗留在哲学的边境上。华生以行为为心理学的对象，从而取消了心理学的主观性，取得了其他自然科学所共有的客观性，从而使心理学与自然科学在对象和方法上有了共同语言，使心理学的研究获得了比较可靠的结果，使不同的科学家可以交流经验，互相验证，更有利于心理学的发展。

　　(2)华生的行为主义扩大了心理学的领域，用客观的方法用于动物心理学、儿童心理学，使它们取得了在心理学领域中的应有地位。

　　(3)华生提出心理学的目的在于预测和控制人们的行为。这一主张，促进了心理学的广泛应用。