二、非选择题
13.阅读下列材料，回答问题。
材料一
材料二 梭伦主宰政事之后通过禁止借贷以人身为担保使平民获得了自由，既在当时也延续至将来，他还制定了法律，取消了一应私人与公众的债务，这一举措被称为“卸担”，意即卸去人们身上沉重的负担。
——亚里士多德《雅典政制》
材料三 除将军可无限期连选连任，五百人议事会议员可连任二年外，所有公职任期都在一年以内，不得连任。有的公职甚至一人一生中只能担任一次。通过这些措施，每个公民都能够经常参加公民大会和陪审法庭，都有平等的机会担任公职。政治生活成了公民生活中最重要的组成部分。
(1)材料一中图一、二体现了哪两种政治制度?分别反映了什么文明形态?
(2)结合所学知识及材料二，梭伦为什么要“卸担”?又是如何“卸担”的?产生了怎样的深远影响?
(3)根据材料三，指出雅典民主政治的特点和局限。分析雅典民主政治产生的历史影响。
答案 (1)制度：君主专制;民主政治。
文明形态：大河文明;海洋文明。
(2)原因：平民因债务奴隶制而处境悲惨。
措施：颁布解负令。
影响：解除了雅典公民中平民最沉重的负担，保护了平民的基本权益;限制土地兼并;巩固了城邦体制，为民主政治奠基。
(3)特点：直接民主、轮流执政。
局限：只有本邦成年男性公民享有民主。
影响：古希腊民主政治为西方近代民主政治奠定了基础。
14.在历史的长河中，中西方文化的发展各有特点，阅读下列材料，回答问题。
材料一 古代罗马人相信，在人类之外客观上存在着一种必须服从的力量，这就是约束人类的自然法则。法律的目的是保证人类“正直生活，不害他人，各得其所”;人生而平等，都享有为任何人不能剥夺的一些基本权利。……法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准。
——古罗马法学家西塞罗
材料二 我们应该知道什么是独立，什么是自由。自由是按法律的要求做任何想做的事情。如果一个人做法律禁止的事，那他就不再自由了，因为其他人都拥有这个权利。立法与政体原则相适应……民主政体下的立法。民主政体中，人民对祖国的热爱就是对民主政治的热爱，而热爱民主政治就是热爱平等。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料三 人法地，地法天，天法道，道法自然。新-课-标-第-一-网
——《老子》
材料四 ……他(韩非子)又将作为自然规律的道引入政治领域的君臣之道，他在《扬权》中说：“道不同于万物，德不同于阴阳，衡不同于轻重，绳不同于出入，和不同于燥湿，君不同于群臣。凡此六者，道之出也。”这是一种“君道同体”论，通过此，韩非子遂由自然规律的道顺然过渡到人主之道。《主道》一文就是这样定义“道”的：“进者，万物之始，是非之纪也，是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。”……而依据“君道同体”论，无论是定法还是执法都只能是君主利益和意志的体现。
——王爱平《从韩非子看道法合流及其
对传统政治文化的影响》
(1)根据材料一，概括古罗马为人类提供了哪些自然法则?自然法则的提出对罗马法有什么影响?
(2)材料二中孟德斯鸠继承了西塞罗自然法的什么精神?对当时的西方社会产生了什么影响?
(3)材料三中观点与西塞罗的自然法有什么共同点?并概括材料四作者的观点。
(4)综合上述材料，谈谈你对中西法文化发展差异的认识。
答案 (1)自然法则：古罗马为人类提供了理性、正义、权利、平等、自由(或者法律至上。平等、自由、正义)等自然法原则。
影响：这种人类自由平等原则是对罗马法律实践的理论概括与升华，标志着罗马法学的高度成熟。
(2)精神：自由平等。
影响：为批判封建专制制度提供了有力的思想武器，为人的解放创造了宝贵财富。
(3)共同点：最高法则来自于自然。
观点：韩非子的法家思想吸取了道家的观点;“君道同体”论;韩非子的法家思想体现君主的意志。
(4)差异：西方法文化注重自由平等，成为民主政治的保障，有利于构建法治社会;中国法文化注重君主的意志，成为专制统治的工具，法治实质是人治。
