一、选择题
1.《古希腊文学与社会》在描述雅典戏剧公演时写道：“这些观众一个挨一个都坐在一起，胳膊碰胳膊、腿碰腿，情感也会在他们之间流动……每个人都是一个政治的人，自己被深深地囊括在城邦之中，与其他观众有着紧密的联系。”由此可见，观剧( )
A.反映了雅典丰富的社会生活
B.是雅典公民大会的一项内容
C.有助于雅典人形成身份认同
D.推动了雅典民主政治的发展
解析 从题干中雅典戏剧演出时的现象并联系所学知识可知，“政治的人”“紧密的联系”体现了雅典人社会身份地位的认同，C项表述符合题意。仅仅观看戏剧，不能反映出雅典丰富的社会生活，A项不正确。题干材料中的这一现象与雅典公民大会没有关系，B项不正确。材料内容不能体现雅典民主政治的发展，D项不正确。
答案 C
2.在西方某些政治学和历史学的著作中，总是津津乐道地称颂伯利克里时代的所谓民主政治，并以它的“优越性”来贬抑所谓的东方君主专制。其实，雅典奴隶制民主政治存在着极大的局限性。下面属于其局限性的是( )
A.是上层公民的民主
B.削弱公民的政治责任感
C.是贵族腐败的根源
D.造成行政效率低下
解析 雅典的民主是所有成年男性公民的民主，不是上层公民的民主，可排除A;雅典公民有高度的集体荣誉感和政治责任感，可排除B;雅典通过改革极大地削弱了贵族的政治权力，其民主措施是限制贵族的特权，不是贵族腐败的根源，可排除C;伯利克里时代设立公民大会，每个公民都有发言权和表决权，实行抽签选举和轮流坐庄，容易造成行政效率的低下，故D正确。
答案 D
3.恩格斯说：“随着商业和工业的发展，发生了财富积累和集中于少数人手中以及大批自由公民贫困化的现象。摆在自由公民面前的只有两条道路：或者从事手工业去跟奴隶劳动竞争，而这被认为是可耻的、卑贱的职业，并且不会有什么成功;或者变为穷光蛋。他们在当时条件下不可避免地走上了后一条道路;由于他们数量很大，于是就把整个雅典国家引向了灭亡。所以，使雅典灭亡的并不是民主制，而是排斥自由公民劳动的奴隶制。”对这段话理解正确的是( )
A.雅典的直接民主制度容易导致民主泛滥和社会动荡，导致雅典灭亡
B.雅典的小国寡民体制不能容纳雅典社会的发展从而导致雅典亡国
C.雅典亡于社会发展的停滞和公民权利与责任意识的逐渐淡化
D.雅典亡于城邦逐渐走向贫困
解析 从材料中“使雅典灭亡的并不是民主制”可知A、B、D错误。由使雅典灭亡的是“排斥自由公民劳动的奴隶制”可知，社会发展的停滞，雅典公民权利和责任意识的逐渐淡化使得雅典社会走向灭亡，C正确。
答案 C
4.克利斯提尼改革时，为保护公民利益，制约官员，曾经实行“陶片放逐法”，把多数人认为损害公民利益的人流放国外，但特意规定不得动其财产。作出如此规定体现雅典民主政治的基本原则是( )
A.主权在民 B.轮番而治
C.法律至上 D.保护私产
解析 材料信息表明克利斯提尼的改革措施之一“陶片放逐法”强调，可以把损害公民利益的人流放国外，但不得动其财产，重视对私有财产的保护，所以选择D项。A项的“主权在民”强调人民拥有国家的主权，B项强调“轮番而治”指公民轮流担任公职，负责国家事务;C项的“法律至上”强调了法律的作用，均与题意信息无关。
答案 D
5.《十二铜表法》第八表中有如下规定：“……九、在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，如为适婚人，则处死以祭谷神;如为未适婚人，则由长官酌情鞭打，并处以赔偿双倍于损害的罚金。……十四、现行窃盗被捕，处笞刑后交被窃者处理;如为奴隶，处笞刑后投于塔尔佩欧岩下摔死。如为未适婚人，由长官酌处笞刑，并责令赔偿损失。”该规定( )
A.体现了罗马法重罪轻罚的特点
B.说明了罗马法严肃残酷的本质
C.显示了对私有财产的高度关注
D.表现了对未成年人的适当保护
解析 由材料信息“如为未适婚人，则由长官酌情鞭打”“如为未适婚人，由长官酌处笞刑”等可以得出对未成年人的犯罪行为处罚较轻的结论，故选D项。
答案 D
6.罗马法专家巴里·尼古拉斯教授说：“如果要创设或者转让某一权利，必须实施某些特定的行为，或者使用指定的话语。……如果有关形式得到遵守，但存在意愿方面的缺陷(如错误或者恶意)，法律后果仍然产生。”这说明早期罗马法( )
A.外在形式重于实质内容
B.重视对私有财产的保护
C.贵族法官可以随意解释法律
D.司法程序缺乏公正性
解析 结合材料“特定的行为”“指定的话语”“有关形式得到遵守”的信息可以看出，罗马法注重形式的突出特点，可以避免贵族对法律的随意解释，故A项正确，可排除C项;保护私有财产的信息在材料中没有体现，可排除B项;材料只是提及罗马法注重形式，没有涉及司法程序，可排除D项。
答案 A
7.16世纪，西欧各国普遍出现了“采用罗马法”的热潮。到19世纪初，更出现了以罗马法为基础的代表资产阶级利益的《拿破仑法典》。由此可见罗马法 ( )
A.为资本主义立法提供了范本
B.推动了工业资本取代商业资本
C.为资本主义规范了社会秩序
D.保障了西欧社会资本原始积累
解析 从题干中反映的现象可知，罗马法为资本主义立法提供了范本，A项正确。B项与罗马法没有关系，罗马法也不可能起到这一作用。C项模糊了罗马法的本质，它不是资本主义法律，不可能为资本主义规范社会秩序。D项说法不符合史实。
答案 A
8.罗马法规定，作为权利义务主体的自然人必须具有人格。人格由自由权、市民权和家庭权三种身份权构成。只有同时具备上述三种身份权的人，才能在法律上享有完全的权利，才属于具备完整人格的人。罗马法的此项规定( )
A.成为资产阶级战胜封建势力的理论武器
B.为资本主义经济的发展提供了法律保障
C.成为资产阶级民权理论的思想渊源
D.为资产阶级国家的法律体系树立了楷模
解析 联系所学知识可知，古罗马法的本质是维护奴隶主阶级利益的工具，故A、B项错误。拿破仑的《民法典》是资本主义社会的立法典范，为资产阶级国家的法律体系树立了楷模，故D项错误。题干所给材料中关于人格的认识与资产阶级民权理论中关于公民的认识相一致，故C项正确。
答案 C
9.斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”对“理性”的正确理解是( )
A.罗马法完全摒弃了习惯法
B.罗马法追求至善至美的境界
C.罗马法与时俱进，为现实服务
D.罗马法主张消灭阶级压迫
解析 A、D不符合史实，可以排除。根据材料信息“他们的法律是基于理性而不是基于习俗”并联系罗马法的发展历程可知，C项正确。
答案 C
10.“农民是最好的公民——因为没有太多的财产，所以他们总是忙于生产，极少参加公民大会……只要从参与政治生活中得不到更多的好处，他们就对参与公共事务和统治国家没有什么兴趣。他们中的大多数都只想赚钱而不是为了名誉。”(亚里士多德《政治学》)与这句话意思最吻合的是 ( )
A.参与政治不能给农民带来名誉新|课 |标| 第 |一| 网
B.国家只需要少数贤人来管理
C.农民因为忙于生产而不愿参与政治
D.参与政治的公民才是好公民
解析 从题干中可以看出，农民参与政治不是为了名誉，且材料不能体现出参与政治不能给农民带来名誉，A项不正确。从材料中亚里士多德不赞同农民参与政治，结合所学知识可知，其主张贤人的管理，B项正确。C项不能反映材料的主旨。D项本身表述不正确。
答案 B
11.柏拉图为说明“理念”曾这样描述过“美德”：“借人东西要还是种美德，可是如果借了朋友一把剑，如果你还给他，他正想用这把剑去杀人，那么这种情况下还借剑还是不是美德呢?”该材料表明柏拉图( )
A.认为内心深处的道德知识是最高知识
B.鼓励人们要进行独立的理性思考
C.以人的感觉而不是以神的意志为尺度
D.认为“理念”存在于人类的感性世界里
解析 依据题干中“那么这种情况下还借剑还是不是美德”可知，柏拉图认为人们应具有独立的理性思考能力才是美德，故B项正确。内心深处的道德知识是否是最高知识;“理念”是否存在于人类的感性世界里，在题干所给材料中均没有体现，故A、D项与材料不符。“以人的感觉而不是以神的意志为尺度”属于古希腊智者学派的观点，故C项错误。
答案 B
12.从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说法正确的是( )
A.从自然现象探寻世界本原
B.力图理性地认识人和世界
C.理念世界才是真实永恒的
D.重视人的作用而忽视道德
解析 公元前5世纪古希腊兴起人文主义，A项错误。苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”，柏拉图鼓励人们独立、理性地思考，亚里士多德提出“吾爱吾师，吾更爱真理”，这些都是理性地认识人和世界，B项正确。“理念世界”是柏拉图的思想，C项错误。D项是智者学派的观点，可以排除。
答案 B
