参考答案：
语文参考答案及评分标准
一 积累运用(10分)
1.按要求填空。(5分)
(1)今其智乃反不能及
(2)朱弦已为佳人绝 青眼聊因美酒横
(3)把酒问青天 水调歌头
2.按要求选择。(5分) (1)(2分) B (2)(3分)C
二 阅读 (70分)
(一)(16分)
3.(2分)A
4.(2分)平实而从容地叙述这一笔法。
5.(3分)这两个问句能引发读者对“石黑一雄作品关注人的自尊和他出身经历的关系”的思考。
6.(5分)这一材料石黑一雄把“我们的国土”静静的恰到好处的美与北美非洲风情的不恰当外露进行对比，用国土景观来比喻自己小说创作的美学追求。作者这一引用鲜明而生动地阐述了好小说不招摇不追求刺激的观点。
评分标准：对比1分，比喻及喻体2分，效果2分。
7.(4分)
⑴小说内容上，主人公外表平静，内心对自尊的深沉坚守。
⑵小说表达上，有别于世俗，在平静中蕴蓄着极大的张力。
⑶美学追求上，能吸引有耐心、有修养、不浮不躁的读者。
⑷创作态度上，以自己坚定的自尊和自信捍卫文学的自尊。
(二)(15分)
8.(3分)第④段紧承上文“来听你”，描摹鸣沙山声音的魅力，与下文第⑥段鸣沙山的“悄然无声”形成对比，突出作者听不到沙鸣的失望、不解。
9.(3分)以享有盛誉的莫高窟陪衬鸣沙山，突出鸣沙山的神奇魅力，以及敦厚宽广的品质，表现作者的向往和赞美。
10.(5分)第一句表现作者受鸣沙山声音感染而热烈向往之情，第二句表现听不见沙鸣的深深失望和不解;第三句表现对鸣沙山鸣与不鸣的理解，以及对世人践踏的不满。三处画线句贯穿全文，标示了本文情感发展的脉络，一步步推动情感向高潮发展，也使文章结构严谨。
11.(4分)：本文表现了作者对鸣沙山自然环境遭到破坏的痛心和无奈;这种情感
在当今社会有警醒的作用，随着中国经济的发展，人们的生活水平得以提高，大批
中国人出去旅游，景点自然环境常常遭到破坏，而这个问题并没有引起旅游者和有
关部门的更多关注;人们应该与自然和谐相处，自觉保护自然环境。
(三)(8分)
12.(1分)C 13.(2分)B
14.(5分)词的上片起势不凡，以钱塘江潮喻人世的聚散离合，以天地和自然万物的无情，衬托人之有情，意境宏阔，表现超凡脱俗、达观超旷的心境，充分表现词人的豪情。
下阕运用典故以谢安自喻，盼望归隐“雅志”早日实现，进一步反映词人闲逸旷远的心态，以及交织着人生矛盾的悲慨和发扬蹈厉的豪情。
(四)(18分)
15.(2分) (1) 因犯……罪 (2)以……为患
16.(2分) (1) D (2)B
17.(2分)D
18.(6分)几天后，义军在夜里打到城下，城中的豪杰也出来接应，离石郡失陷了，子崇被仇人所杀。
19.(2分)C
20.(4分)
聪明而有预见 执着而有忠心
【参考译文】
①杨子崇是高祖的族弟。父亲杨盆生，被追赠为荆州刺史。子崇小时候就喜欢学习，博览群书，有风度，喜欢结交贤士。开皇年间(581～601)，被授为仪同，以车骑将军的身份一直掌管值宿警卫，后来作了司门侍郎。炀帝继位后，子崇累功升到候门将军，后因事牵连而被免官。不久，又出任检校将军，跟从炀帝巡幸汾阳宫，子崇预见到突厥必定侵犯边关，多次请求炀帝早回京师，炀帝没有采纳他的意见。不久炀帝在雁门被围，等到敌军被击退，炀帝发怒道：“子崇胆小怕事，没有根据就胡乱上表，惊扰我军心，不能做大臣。”于是就贬子崇为离石郡太守。因为治理有方，而远近闻名。
②这以后，突厥多次侵犯边塞，胡人刘六儿又带兵抢掠州郡，子崇上表请求朝廷派兵镇守遏制敌军。炀帝又大怒，下诏书令子崇率兵巡行视察长城，子崇带人走出一百多里后，四面就没路可走，无法前进而返回。当时正闹饥荒，百姓聚在一起做了土匪，子崇先后捕杀了几千人。这年年末，朔方的梁师都、马邑的刘武周等各自起兵作乱，离石郡的各部胡人又相互呼应并聚集在一起。子崇很担忧，声言要回京师去，于是和心腹几百人从孟门关回京师，车马行到半路，正赶上河西各县叛兵杀死长吏，反叛后归附师都，因此前进的道路被隔绝。子崇只好退回离石郡，所带的几百人得知太原起兵了，就不再进城，纷纷叛离了子崇。子崇就把背叛士兵的父兄杀死了。几天后，义军在夜里打到城下，城中的豪杰也出来接应，离石郡失陷了，子崇被仇人所杀。
(五)(13分)
21.(1分)D
22.(2分)C
23.(3分)A
24.(3分)缘起 意图
25.(4分)第②段主要议论，以古人去与留选择的史实，阐述忠诚可贵，不可轻易
欺师叛祖的观点，第③段记叙本文写作缘起和意图，赞美保聪不欺师叛祖讨好“我”
的可贵品性，与第②段议论呼应，叙议紧密结合。
【参考译文】
①一个人留在这里，他一定是喜欢这里。留在这里内心喜欢，不喜欢就不留在这里。留在这里内心不喜欢，不喜欢却又不离开，不但是自欺，而且是欺天。大概君子耻于坐食俸禄而无功绩，耻于白穿官服而不明事理，所以留在这里不喜欢，我只好抛弃俸禄，脱下官服，以逃避天下人的指责罢了。上天赋予我形体，而使我用心来驾御。今天我想到秦地去，明天我想到越地在这里内心不喜欢，不喜欢却又不离开，这说明他的心连自己的形体都不能驾御，何况还要驾御他人呢!关于去与留的问题，要尊重自己内心的选择，不能自欺欺人。不喜欢却不离开，尸位素餐是不对的，喜欢却离开，为某种个人目的欺师背祖更不对
②从唐代以来，天下的士大夫争先恐后地以排斥佛、老立论，所以佛、老之徒想要在我们士大夫中求得交好的，往往自己背叛他们的师父以求得到我们的容纳。而我们士大夫也往往喜欢他们来结交而有礼貌地接待他们。唐代僧人灵师、文畅一类人，甚至饮酒吃肉，以自绝于他们所皈依的佛教。啊，要重新回归你的父子关系，恢复你的夫妇关系，然后我们才允许你背叛你的师父。父子关系不回归，夫妇关系不恢复，你却背叛自己的师父，这是不能够立于天下一日的。古书上说：“作为臣子，不能私见诸侯，这是因为不敢背叛君主啊。”所以季布忠于项羽，虽然比不上萧何、韩信觉悟早，但在刘邦看来，却比丁公背叛项羽要好得多。喜欢却
③我在京师的时候，彭州僧人保聪很殷勤地来请求和我相识。等我回到蜀地，听说他也从京师回来了。他穿布衣，吃素食，身为徒弟们的表率，总共若干年，使得他所居住的圆觉院治理得很好。有一天，他对我谈到他的先师平润的事迹，以及圆觉院之所以得名的缘由，请我作记。我赞美保聪不用背叛他的师父的做法来讨好我，所以为他作记道：彭州龙兴寺僧人平润讲解《圆觉经》不寻常，因而取名为“圆觉院”。当初禅院破烂不修，平润来做住持后，才在空地上建造殿堂庙宇。总共历经两个僧人，而到保聪任住持。保聪又把相邻的若干僧屋合起来并入禅院而最终建成。这就是我作的记。
三 写作 (70分)
26.(70分)(略)
