7.明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇：
朝代 唐代 宋代 元代 明代 清代 数量 2人 5人 21人 710人 7 098人 这反映的实质问题是( )A.政府治国严谨 B.世风每况愈下
C.儒学地位衰落 D.理学摧残人性
解析 贞节牌坊唐宋较少，可见唐宋对妇女的约束较小，而自元代以来，理学成为正统思想，妇女受到的道德束缚越来越大，到了明清格外严重。牌坊是统治者和民间共同宣扬程朱理学的见证，理学宣扬伦理禁欲，让封建礼教、贞节观念渗透到人的行为规范和心灵深处，导致节烈妇女人数的膨胀。
答案 D
8.明朝思想家王艮(1483—1514)曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”的观点，从儒家世俗化的角度看，与之传承关系最密切的思想家是( )A.程颢和程颐 B.朱熹和陆九渊
C.王守仁和李贽 D.黄宗羲和王夫之
解析 王艮的观点即是百姓之事即为圣人之事，与王守仁的“愚夫愚妇与圣人同”、李贽的“穿衣吃饭即是人伦物理”的观点是相似的，选择C项。
答案 C
9.图著作对梁启超的政治运动影响最早且最深，他从该著作中受益最深的应该是( )A.批判君主专制的思想
B.经世致用的学风
C.追求个性自由的主张
D.唯物主义的思维
解析 《明夷待访录》的主题思想是“批判君主专制的思想”，符合梁启超维新运动的政治需要，故选A项。
答案 A
10.顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。由此可见他( )A.强调实地调查 B.反对君主专制
C.维护儒家正统 D.主张经世致用
解析 从材料看，顾炎武认为，凡是文章都要关涉到六经的宗旨，当世的事务，否则宁可不写。可见，顾炎武主张文章应关注当世事务，即他主张经世致用。
答案 D
11.明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。这反映出明代出现( )A.追求个性自由，反对纲常礼教的思想
B.注重气节、自我节制、奋发立志思想
C.追求民主自由，反对君主专制的思想
D.追求金钱、海外冒险的拜金主义思想
解析 明代时期，使人们“天收”、“地管”、“不自由”、“不自在”的是封建伦理纲常，而不是君主专制思想。孙悟空追求的是个性解放，而不是追求民主平等。孙悟空的思想与“自我节制”相对立，也看不出注重气节和奋发立志，与拜金主义也没有联系。因此，本题该选A项。
答案 A
12.长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽( )A.反对儒家的正统思想 B.倡导只为下下人说
C.批判地发展传统儒学 D.主张“真心”
解析 从材料看，儒学一直由少数士大夫垄断，而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。
答案 C
