一、选择题
1.的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。唐宋时期中国人对待外来文明，一向可谓兼容并蓄。当儒家思想受到佛道两教冲击时，当时儒学大师的态度是( )
A.放弃儒学
B.创造一种新思潮
C.平等对待儒、佛、道三教
D.以儒为本，吸收道、佛思想加以完善
解析 结合唐宋时期儒学复兴运动的有关知识可知D项最佳。
答案 D
2.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子;眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是( )
A.朱熹建立了系统的心学理论
B.朱熹继承和发展了儒家学说
C.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大
D.朱熹的学说更科学
解析 高考要求学生根据试题要求，自主选择和综合运用多种相关学科知识及基本技能解决问题，适当体现学科渗透，即考查学生对知识的应用能力。本题以对联中双关联的形式考查学生对儒家思想发展历程的理解。朱熹是南宋儒学大师，正是在继承儒家学说的基础上系统地阐释了“理学”思想，是对儒学思想的极大发展。
答案 B
3.冯友兰在《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒学”的代表。这个“新”在思想上具体表现在( )
A.“天人感应”和“大一统”
B.“水能载舟，亦能覆舟”
C.“民为贵……君为轻”
D.把天理与人性有机结合
解析 A、B、C、D四项分别为董仲舒、荀子、孟子和朱熹的思想观点。朱熹将天理与人性有机结合，形成了新儒学体系。
答案 D
4.斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为，社会之所以需要法律，是为了约束人们，使之听从理性的指导，而人并不是生来就能听从理性指挥的，因此，法律是人类本性的需要。以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是( )A.朱熹 B.董仲舒 C.李贽 D.王夫之
解析 朱熹强调存天理，灭人欲，要求人们放弃私欲，服从天理。从这个角度看与斯宾诺莎的思想有相同之处。(当然，两者的阶级属性有质的区别)
答案 A
5.某老师在一堂历史课上强调：宋人张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，就内容而言反映了宋代学者的远大抱负。请问，老师判断的依据主要是( )A.为天地立心，说明宋代学者以人为主体解释天理
B.为生民立命，说明宋代市民崛起，受到政府重视
C.为往圣继绝学，说明宋代印刷术发达，书籍流通
D.为万世开太平，说明加强集权后，社会和谐太平
解析 这四句话最能表现出儒者的襟怀，是对人类教育的最高向往。为天地立心，是宋代学者希望通过对天地生民之德的亲身理会，使天地生化万物的心显立起来，故A正确;为生民立命，是学者们希望通过潜移默化，加上伦常政教，使生民的生活有所依循，从而得以护持生命，说明不了政府重视市民阶层，故B项不正确;为往圣继绝学，指的是学者们要续先秦儒家的学脉，与“宋代印刷术发达，书籍流通”没有联系，故C项不正确;为万世开太平，是宋代学者“开出太平盛世”的美好愿望，并不是一种现实存在，故D项错误。
答案 A
6.雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是( )A.“存天理，灭人欲” B.“三纲五常”
C.“心即理也” D.“致良知”
解析 从材料中“天良”、“良心”可知，雍正帝用良知作为衡量臣下的重要标准。故选D项。
答案 D
