（五）．阅读下面的作品，回答20-23题。（共20分）
羞涩是灵魂的镜子
李琬
①入夏的夜晚，’空气闷热起来，，天空同样沉郁。爱散步的人本来想’寻一点闲谈的兴致，可街市的灯火已把天空映得发红，不见星辰。哉胸中气闷，只想：就像城市夜晚的星星一样，如今真正的羞涩已不多见。
②学校要搞话剧表演。那天我们几个在讨论剧本的事。有个情节是少女说出自己爱人的名字，我原本想要让少女羞涩些，结果是这一设想获得了一致的揶揄与批驳。只是一件小事，他们大概是混淆了羞涩与，做作。 二
③但这小事，，不能不提醒我认识到一个巨大的现实：在这个被利益和欲望裹挟着、在
大量信息里高速运行的现代社会里，羞涩没有地位；甚至不再有容身之地’：现代社会是反
浪漫的，而羞涩正是罗曼哥的一个侧脸。们用冷眼瞥着这张曾经令人感动的面庞。人们不再关心内心曾有的不安与生涩，只是直露着一切。这一切快乐、痛苦、渴求、怨恨．，它们的根系都是欲望，并最终汇入欲望的洪流里。
④俗世夹杂着几吨烟尘让我看不分明，至少我看不见真正的羞涩‘o我一次次问道，难
道那素白衬衣弋扎麻花辫的女子，深埋着头拉着旧手风琴默默做梦的一羞涩，一去不返了吗？
⑤羞涩是可贵的。我之所以热爱少数民族的原生态音乐，是因为这些音乐才包含了最
纯粹的羞涩。听苗歌，歌声轻快飞过山头又在情人的吊脚楼外敛足，盘桓着低回着，诉说
内心迟迟未发出的感叹∥听维吾尔民歌，￡那声音的源头是来自大漠的荒凉，唱歌的人用鼓
声与歌喉的苍茫、词句与情感的炽烈来抵御荒凉，。这是对生命与自然的羞涩；听蒙古歌谣，唱着刚出生的小羊，把不肯喂奶的母羊唱得内心柔软了，唱出了晶莹的泪珠；最让我倾心的还是彝族的海菜腔，飘忽不定，尽是善良灵秀的男女内心的吟咏与欢歌，蒙上了沉静素美的纱……没有丢失羞涩的民族，让我心生敬意与倾慕。 ，
⑥羞涩是质朴妁，而质朴的品质在我们生活里稀缺；虽然我未曾事农桑．，却常常渴望
一个温厚纯良庄稼人那’样的质：补和羞涩。’对于羞涩的人，外部4世界里种种功利的繁芜丛杂、根根攀攀令他不安，他只想着，哦，看这庄稼多高多壮实，都是我的双手耕作的哦，此刻炊烟正在唤我I‘奏|o我应当回家。羞涩让人回归生命的本质，静好，朴实，真切自然。
⑦羞涩是灵魂的镜子。面对着心爱的人，羞涩的女子低垂下头，，此刻内心奔涌妇大海而，嘴唇缄默；此时她酊羞涩让她清楚地看见自己的。热恋‘矜持与纯真，她读到自己内心的诗句。是的，羞涩就在你的体内，只耐着你的灵魂，熙见你灵魂的真相。有了这镜子，人
才得以自知，才明了这人间的真情意，才坚定对艰辛生活的信念，恪守那易碎的脆弱的纯
洁理想。没有羞涩或故作羞涩的人就没有这面镜子，他看见的只能是自己生命虚无空洞的
幻影。
⑧作为灵魂的一面镜子，真正的羞涩绝‘非扭捏的做作、矫情的粉饰。如同一个远古的女子艰难跋涉途中，在清晨醒来坐在山头，望见前方葱郁的水草，脸颊被圆满火红的太阳
映热，有了微醉般的羞涩。羞涩是我们生命里的大气象，我祈望着它不再衰败也不会死
灭，执拗地坚韧地活在这越来越拥挤的世界上。
20．下列对文章的理解，不正确的两项是( )（4分）
A．文章从话剧表演的小事洞察到现代社会羞涩缺失的重大社会现象。
B．文章首尾均提到“羞涩’’和“做作”，表明文章主旨是批评那些混淆了羞涩与
做作的人。
C．本文的羞涩既指女子的表情，还包含人间真情以及人们对生命本质的回归。
D．第⑥段作者向往庄稼和炊烟．，表明羞涩的质朴、真切与自然。
E．第⑧段描述远古女子的羞涩，旨在表现火红太阳映照下女子跋涉的艰难。
21．文中第①段对夏夜的描写有什么作用？（5分）
答：
22．阅读文章，回答下面的问题o（7分） 一
(1)理解第③段画线句子“现代社会是反浪漫的，而羞涩正是罗曼司的一个侧脸”的含意。（3分）
答：
(2)文章第⑤段为什么说“少数民族的原生态音乐’’才包含了“最纯粹的羞涩’’？(4分）
答：
23．本文认为羞涩丧失的原因是现代社会利益与欲望的驱使，除此以外，你认为还有
其它什么原因？请任选一点阐述你的看法。（4分）
答：
三、表达与交流（60分）
24．阅读下面材料，按照要求作文o（60分）
米兰·昆德拉在小说《慢》中写道：“我还要瞧一瞧我的骑士，他慢慢走向马车。我要玩味他走路的节奏；他愈往前走步子愈慢。这种慢，我相信是一种幸福的标志。”
请根据阅读材料后的感悟和联想写一篇文章。要求：①自选角度，自定立意，自选文
体，自拟标题；②不要脱离材料的含意，不得套作，不得抄袭；③用规范汉字书写；④不少于800字。
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