●解读年俗新现象之五：
电话、手机短信拜大年
如今，人们除了沿袭以往的拜年方式外，越来越习惯采用电话和手机短信的形式来拜大年。中国社会调查所对北京、上海等地的2000位公众做了一次调查。分别有79%和61%的人采用电话和手机短信的方式拜年，当然，这种拜年方式在年轻人群中相当普遍，从而带动了电信行业的兴盛。
乌：农历大年的辞旧迎新活动中，最有代表性的民俗之一，就是拜年。以时代的变迁为例，从古代登门面对面拜年的传统方式，到一些人用投递名帖的拜年方式；从近现代用邮寄贺年卡的方式拜年，到用通电话、手机和发送短信进行拜年的活动，都是在不同历史条件下形成的不同拜年方式。不论有多少种拜年方式，只要拜年这个民俗文化内涵不变，拜年形式的变化万变不离其宗。人们注意到：数以亿计的中国人总会与时俱进地变换着拜年的方式。拜年习俗从来就有它的过去式、现代式和未来式，自然而然。
陶：电话、手机、网络将人们的距离拉近了还是疏远了？这是一个有待证明的问题。过去每逢春节，邻里之间、朋友之间要走家串户恭贺新年，现在却用电话、短信、电子邮件互致问候，节省了时间和精力。人们在享受现代化的同时，也感到一丝悲凉，似乎回到老子形容的“老死不相往来”的境界，缺少了亲近感。但是，既然社会发展了，生活节奏加快了，通讯便利了，人们的生活方式和思维方式必然会改变，这样才能适应新的生活。
媒体报道，现在节日期间的短信令人喜忧参半。2005年春节期间，仅江苏移动的短信总量就为14.85亿条，彩信总量是0.26亿条；江苏联通节日的短信总量为8.98亿条，按照移动和联通共2200多万用户计，江苏的手机用户平均每人发送短信量高达100条！和全国相比，这只是冰山一角。短信在带来便捷的同时，也带来了烦恼。一家传媒公司的老总除夕守在电视机前，却愣没看成春节晚会———一晚上全忙乎回短信了！短信拜年是方便、时尚，但它的沟通深度是有限的，很多疏离的现象常出现在生活之中，如邻里间少了相识的机会，不习惯发短信的老年人在节日中越发感到孤独。所以短信不能完全取代传统的拜年方式。
●解读年俗新现象之六：限放烟花爆竹与文明祭奠
1996年春节期间，石家庄市曾实行过市区禁放鞭炮，但是寂静的大年夜，让许多市民很有失落感，好像缺少了年味儿。2000年，石家庄市鞭炮解禁，但是每年因为燃放鞭炮而受伤的人数和失火事件也随着解禁开始增多。于是，该不该禁炮成为反反复复争论的焦点。
最近几年，石家庄市殡仪馆出现大年初一排队祭祖的场面，放炮、烧纸、敬酒、上香者很多，如何看待这一现象，也引发了社会学者和民俗专家的讨论。
乌丙安(以下简称“乌”)：放鞭炮和祭祀活动是传统年俗的重要内容，是已经流传了千百年的农耕文化中的祈福避邪、敬祖祭祖传统。在新的历史时期，石家庄市对此进行了一定限制的管理，应该说也只是一种试行或探索，这种模式还有待于逐步完善。希望尽最大可能做出既合理也要合情的引导，使社会朝着和谐方向积极健康地发展。
陶立璠(以下简称“陶”)：一年一度春节来临，民众的话题又回到年节习俗上，燃放烟花爆竹也成为人们议论的焦点，此类问题已经争论了很久。许多地方政府颁布禁令，禁止燃放烟花爆竹，但收效甚微，不少地方禁放之后又纷纷解禁，就连北京在禁放十多年后也开禁了。因为燃放爆竹是春节的传统习俗，具有丰富的文化内涵。这种习俗延续了几千年，它是民众心理希求的表现。为了既满足中国人的爆竹情结，又让百姓过一个平安年，政府近年来采取了限放烟花爆竹的措施，即限时、限地燃放烟花爆竹，深得拥护。
至于祭祀祖先，是中国人的传统，与迷信毫无关系。中国人讲究“慎终追远”，对祖先的祭祀就是对他们公德的怀念。
●解读年俗新现象之七：不一样的压岁钱
近年来，人们的生活条件好起来，压岁钱也水涨船高，由十年前的几元、十几元涨到百元、几百元，甚至高达千元以上。而且在过完年后，一些孩子们在学校还会有一场关于压岁钱的攀比，这在一定程度上给孩子们造成了心理负担，而且对他们的成长十分不利。让孩子以怎样的态度对待压岁钱？如何对待压岁钱的攀比和附带的人情关系之风？成为破解这种“高额压岁”、“变相压岁”现象的关键。而与之相比更为科学的压岁形式也日渐增多，有的送孩子一套新书，有的送孩子学习用品，有的送有利于孩子健康成长的物品等等，满载着长辈对晚辈的爱意和希望。
陶：既然压岁钱是长辈对晚辈的一种关爱，钱的多少是无关紧要的，它所表现的是一种象征意义。但是现在社会，特别是一些家长，对压岁钱的文化含义完全无知，他们将压岁钱变成了一种赤裸裸的金钱利益。每逢过节，家长之间，孩子之间互相攀比，以金钱衡量长辈与晚辈，自己与朋友之间的关系，这对孩子的成长是十分不利的。责任不在孩子而在家长。不要用金钱铺就孩子的奢侈之路。
