排行热点
- 历年真题
- 模拟试题
- 自考自答
16.战国秦汉时期有哪些重要的陶塑和铜雕作品?
云南出土的铜雕《虎噬牛案》，汉代代表作有《长信宫灯》《马踏飞燕》(又名铜奔马)。
17. 魏晋南北朝时期美术发展的新特点主要表现在哪些方面?
独尊儒术的局面有所改变，汉时就传达室入我国的佛教有了较大的发展，魏正始以后，士族文人大多崇尚老庄，追求纵欲放达的生活超然物外的精神，清谈‘玄理’之风弥漫。
18. 魏晋时期在审美风尚方面发生了什么变化?
从美学的角度看，自卫协之后一段时间内，绘画从汉代古拙、雄壮、阳刚之美转化为巧密、婉约、阴柔之美，这正是时代精神、人们审美心理和审美态度转化的外化形态。
(曹不兴：最早以佛画知名的画家，其所画佛像被称为‘曹家样’其特点在于‘画衣纹稠叠’胡有‘曹衣出水’之说，其用线缜密、细柔和衣纹的秩序与汉画简朴、遒劲、飞扬流动的线条是有所区别的。
卫协：巧密与粗思)
19.顾恺之艺术理论和实践上的成就。(古代四大画家：顾恺之、张僧繇、陆探微、吴道子)
顾恺之，字长康、小字虎头，继承发展了卫协精思巧密的艺术风格，把中国绘画的生要手段线描提高到一个新的高度，其在艺术上最大的成就在于塑造人物不单纯满足外表的肖似和姿态动作的生动、自然，而是提出了塑造人物形象的最高新要求：传神写照，并加以实践。在他看来，只要抓住眼神的刻画、四肢形体的准确与否对‘传神’并无紧要，同时还注意如外貌、生理特征、人物环境、人与人之间的组合关系等对表现人物性格和神情的特征，‘形具而神生’传神必须先写形，写形是手段，传神是目的。
在绘画过程中，艺术家(审美主体)必须通过客体的外在形体的描写而把握其内在的精神实质，做到‘神仪在心’才能塑造出高于外在形体美的内在精神美的神象，才能达到传神的目的。(‘迁想’：指画家艺术构思过程中的想像活动把主观情思‘迁入’客对对象之中，掌握对象的精神状态和性格牲以及与外形的关系，取得世态感受。
‘妙得’：为迁想的结果，即通过艺术家的情感活动、审美观照使客观之神与主观之神融合为‘传神’的完美的艺术形象。)
他还认为具有生命力和思想感情，处于变化运动中的对象为画家在形神的掌握上增加了难度，同时也留下了更多的想象的余地，因而易使画家‘迁想妙得‘，此理论是对包括了人物、山水、动物在内的绘画审美活动和艺术构思特点的最早概括，成为中国绘画的一个重要审美原则，也是指导其自身艺术实践的准则。《女史箴图》《洛神赋图》
20.‘六法论’的内容及意义是什么?(谢赫)
六法论：气韵生动，骨法用笔，应物象形，随类赋彩，经营位置，传移模写。
气韵生动：实际是是对顾恺之‘传神论’的直接继承和发展。
骨法用笔：内在的‘风范韵度’集中表现为外在的容貌与骨相的一定法则，谓之骨法，通过用笔来捉取人物的骨相法则(刻画容貌)进而揭示他的风神韵度。
应物象形：即画家的观察认识方法，可以变形夸张但不能主观臆想。
随类赋彩：任何客观对象都是以其自身特有的形体和色彩存在于客观世界中，画家必须根据具体对象对绘画作必要而正确的施色。
经营位置：经营是指构图的设计方法，构图的关键在于人物位置关系。
传移模写：摹写，一种重要的学习方法。
责编：zhangjing0102