61. 孙思邈在《千金翼方》中指出:“人为阳善,人自报之,人为阴善,鬼神报之;人为阳恶,人自治之,人为阴恶,鬼神治之。”体现的是医学人道主义特点是
A.具有朴素性
B.水平的有限性
C.带有神话迷信色彩
D.带有宗教色彩
E.神圣性
答案:C
解析:名言理解
62. 孙思邈“若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想”体现的是我国古代医学道德基本内容中的
A.忠于医业,仁爱救人
B.视患犹亲、平等待患
C.博及医源、精勤不倦
D.宽和端庄、不贪财色
E.尊重同道、互帮互学
答案:B
解析:名句理解
63. 美国哪一位心理学家的工作证明通过学习可以达到对内脏活动一定程度的控制?
A.米勒
B.巴甫洛夫
C.班杜拉
D.马斯洛
E.贝克
答案:A
解析:美国心理学家米勒的研究工作证明通过学习可以达到对内脏活动一定程度的控制,奠定了生物反馈疗法的基础。
64. 根据“美国精神疾病诊断与统计手册第四版(DSM—Ⅳ)”,在医疗过程中将许多医学事件列为“创伤应激”来源,下列哪项不属于此来源之列?
A.流产
B.疾病住院
C.罹患癌症
D.怀孕
E.胃息肉切除手术
答案:D
解析:美国精神疾病诊断与统计手册第四版将许多医学事件如生孩子、流产、癌症或住院等列为“创伤应激”来源,息肉手术也属于疾病治疗,需住院治疗,也属于创伤应激,但妇女正常的怀孕对常人来说是件喜事,故不属于创伤应激事件。
65. 2006年“感动中国”节目评价华益慰:“不拿一分钱,不出一个错,这种极限境界,非有神圣信仰不能达到。他是医术高超与人格高尚的完美结合。他用尽心血,不负生命的嘱托。”华益慰事迹是对()的诠释
A.生命神圣论
B.生命质量论
C.后果论
D.义务论
E.美德论
答案:E
解析:美德论以品德、美德和行为者为中心,研究与探讨人应该具有什么样的品德或品格,有道德的人是什么样的人,以及怎样才能成为这样的人。对美德论理解的具体运用。
66. 提出需要层次理论的心理学家是
A.马斯洛
B.勒温
C.默里
D.罗杰斯
答案:A
解析:马斯洛将人类的主要需要依其发展顺序及层次高低分为五个等级。
67. 马斯洛认为需要的最高层次为
A.归属与爱
B.自我实现
C.尊重
D.安全
E.生理
答案:B
解析:马斯洛的需要层次论由低级到高级依次为:生理的需要(空气、食物、水、性等)、安全的需要(回避危险和恐惧等)、归属和爱的需要(社交、归属、爱等)、尊重的需要(成就、权利、名誉等)、自我实现的需要(理想、抱负等)。
68. 渴望得到某个团体成员的认可,与他人建立和谐的人际关系,拥有爱情和家庭,属于()需要
A.安全
B.自尊
C.归属与爱
D.自我实现
答案:C
解析:马洛斯将人类的需要按其发展顺序及层次高低分为五个等级:①生理的需要:指对阳光、水、空气、食物、排泄、避免被伤害等的需要;②安全的需要:指对生活在无威胁、能预测、有秩序的环境中的需要;③归属与爱的需要:指对朋友伴侣、家庭的需要,受到组织、团体认同的需要;④尊重的需要:是个人对自己的尊重与价值的追求,包括“人尊”和“自尊”两方面;⑤自我实现的需要:是指追求自我理想的实现,充分发挥个人才能与潜力的需要。
69. 希望职业稳定、财物有积蓄、社会稳定、公平、生活规律,属于()
A.生理需要
B.安全需要
C.自尊需要
D.自我实现需要
答案:B
解析:马洛斯将人类的需要按其发展顺序及层次高低分为五个等级:①生理的需要:指对阳光、水、空气、食物、排泄、避免被伤害等的需要;②安全的需要:指对生活在无威胁、能预测、有秩序的环境中的需要,如生命安全、财产安全、职业安全和心理安全等需要,以求得安全感;③归属与爱的需要:指对朋友伴侣、家庭的需要,受到组织、团体认同的需要;④尊重的需要:是个人对自己的尊重与价值的追求,包括“人尊”和“自尊”两方面;⑤自我实现的需要:是指追求自我理想的实现,充分发挥个人才能与潜力的需要。
70. 医务人员称呼病人的姓名,而避免叫床号,这是为了满足病人的
A.被认识接纳的需要
B.被关心尊重的需要
C.获取信息的需要
D.安全的需要
答案:B
解析:马洛斯将人类的需要按其发展顺序及层次高低分为5个等级:①生理的需要②安全的需要③归属与爱的需要④尊重的需要⑤自我实现的需要
71. 患病时,最难以满足的是
A.生理需要
B.安全需要
C.尊重需要
D.自我成就的需要
答案:D
解析:马洛斯将人类的需要按其发展顺序及层次高低分为5个等级:①生理的需要:指对阳光、水、空气、食物、排泄、避免被伤害等的需要;②安全的需要:指对生活在无威胁、能预测、有秩序的环境中的需要;③归属与爱的需要:指对朋友伴侣、家庭的需要,受到组织、团体认同的需要;④尊重的需要:是个人对自己的尊重与价值的追求,包括“人尊”和“自尊”两方面;⑤自我实现的需要:是指追求自我理想的实现,充分发挥个人才能与潜力的需要。自我实现的需要是人的最高层次的需要,是一种创造的需要,当人患病时,很难达到。
72. 洛夏墨迹试验属于
A.智力测验
B.人格测验
C.神经心理测验
D.诊断测验
E.评定量表
答案:B
解析:洛夏测验和主题统觉测验一样都是投射性人格测验。此外,常用的人格测验还包括明尼苏达多项人格调查表(MMPI)、卡特尔16项人格因素问卷(16PF)、艾森克人格问卷(EPQ)等。常用的智力测验是比奈-西蒙量表、韦氏智力量表,常用的临床评定量表有SCL-90症状自评量表、SDS抑郁自评量表、SAS焦虑自评量表等。
73. 能全面反映伦理学概念的是
A.研究职业道德现象的科学
B.研究社会现象和理论的科学
C.研究社会公共道德的科学
D.研究道德现象的科学
E.研究家庭道德的科学
答案:D
解析:伦理学是以道德现象作为研究客体的科学,又称道德哲学,是对人类道德生活进行系统思考和研究的一门科学,是现代哲学的学科分支。
74. 在临床医学研究开始之前,必须要把研究方案提交到哪个部门进行审查
A.医院党委
B.科研处
C.科研评定委员会
D.伦理委员会
E.病人所在病房的领导
答案:D
解析:伦理审查的组织是各级伦理审查委员会(简称伦理委员会),临床医学研究之前必须提交伦理委员会审查,获得伦理委员会批准后方可开始进行。
75. 流行病学调查显示:糖尿病患者中的抑郁发生率
A.高于普通人群
B.等于普通人群
C.低于普通人群
D.无法与普通人群比较
E.以上均不对
答案:A
解析:流行病学显示糖尿病的抑郁高于普通人群,答案为A
76. 临终关怀的目的是
A.治疗疾病
B.延长生命
C.实现无痛苦而终
D.力求起死回生
答案:C
解析:临终关怀的目的不是要延长患者的生存时间,而是希望提高患者的生存质量,让濒临死亡的患者在减少身心痛苦的同时,得到无微不至的关怀和温暖,使其在舒适和安宁中有尊严地走完人生的最后旅程。
77. 临终关怀为病人提供的安息条件不包括以下哪个
A.对死亡过程中的问题不对家属公开
B.提供温暖的人际关系
C.提供积极的精神支持
D.伴送病人到人生终点
答案:A
解析:临终关怀不论什么形式,都必须了解病人的基本需要,维护至死尊严,尊重病人的临终生理、心理及安全需要,为临终者安宁走完生命的最后历程提供满意的服务。
78. 临床医生和护士接到医技科室“危急值”报告电话后,以下哪些做法是不正确的
A.如认为结果与临床病情不符,应重新留取标本复查
B.应报告上级医生或科主任
C.结合临床采取措施
D.等待报告单送达病区再行决定
答案:D
解析:临床医生和护士在接到“危急值”报告电话后,如果认为该结果与患者的临床病情不相符或标本的采集有问题时,应重新留取标本送检进行复查。如结果与上次一致或误差在许可范围内,应在报告单上注明“已复查”,检验科应重新向临床科室报告“危急值”,临床科室应立即派人取回报告,并及时将报告交管床医生或值班医生。管床医生或值班医生接报告后,应立即报告上级医生或科主任,并结合临床情况采取相应措施。
79. 下列关于临床决策的表述不正确的是
A.临床决策是指医师根据临床专业理论和经验,经过调查研究和科学思维提出疾病诊治的方案
B.临床决策需要根据确定的诊疗目标,拟订多个诊疗方案,然后从中选出达到最佳诊疗效果的方案
C.临床决策既是一种思维方式,也是一种诊疗行为
D.临床决策既是一个诊治过程,也是一种诊断结果
E.临床决策是一种技术行为,但不是一种伦理行为
答案:E
解析:临床决策需要根据确定的诊疗目标,拟订多个诊疗方案,然后从中选出达到最佳诊疗效果的方案,既是一种技术行为,又是一种伦理行为。
80. 如果将成人的抑郁量表推广用于儿童患者,关于其参考标准的处理,最恰当的是
A.儿童和成人的分级标准可以直接通用
B.在儿童人群重新测试,制定儿童分级标准
C.在儿童中制定新的分级标准,并将之用于成人
D.将其他儿童抑郁量表的参考标准用于本量表
E.尊重儿童的想法,经该群体同意可以使用成人标准
答案:B
解析:量表用于新的测试对象需要建立新的常模,答案为B