65、下列对“临终关怀的伦理意义”描述,错误的是
A、临终关怀是医学人道主义的重要发展
B、体现了生命神圣论、生命质量论和生命价值论的统一
C、临终关怀已经和安乐死一样成为人类控制死亡过程的重要手段
D、是对医学中无伤原则和有利原则的尊重和实践
答案:C
66、当医务人员的利益与医学界、服务对象以及整个社会等利益发生冲突而不能两全的时候,医务人员能够无私利他、自我牺牲而决不损人利己,使自己的无私利他、自我牺牲行为之和接近等于他与医学界、服务对象以及整个社会等利益发生冲突的行为之和,甚至在重大冲突时能够牺牲生命这种医德境界是( )
A、最高境界
B、基本境界
C、最低境界
D、不道德境界
答案:A
67、根据( ),器官移植技术是作为最后的治疗手段来使用的。
A、患者健康利益至上
B、唯一性原则
C、保密原则
D、知情同意原则
答案:B
68、在“身体发肤,受之父母,不可毁伤”的忠孝观念之下,古代中国人反对尸体解剖,把尸体解剖视为不孝、不仁、不义的不道德行为,甚至是戳尸之罪,要绳之以法。这说明中国传统医学伦理具有( )的局限性。
A、受到基督教伦理思想的影响
B、受到封建伦理糟粕的影响
C、受道教天道承负,因果报应思想的影响
D、受佛教伦理思想的消极影响
答案:B
69、关于体外受精,下列表述不正确的是( )
A、体外受精可以解决男性性功能异常不能正常性交者
B、体外受精主要适用于男性精液中轻度少精、弱精或其他轻度男性不育者
C、体外受精现已发展到第三代试管婴儿,技术上更加完善,因此应大力推广,并淘汰对第一代和第二代试管婴儿技术的使用
D、体外受精必须和胚胎移植技术结合使用
答案:D
70、“医学贵精,不精则害人匪细”,“用药如用兵”,“用药如用神”,以上论述要求医务人员必须具有( )的医德品质。
A、仁慈
B、严谨
C、公正
D、节操
答案:B
71、科学的生育观认为( )
A、人口越多越好
B、人口繁殖应遵循自然法则,不可人工干预
C、今天人类应该而且能够控制自己的生育
D、应该努力控制人口增长,因为人口越少越好
答案:C
72、下列对良心与名誉之间关系的正确描述是( )
A、名誉是社会对医务人员医学道德行为的评价
B、当医务人员像评价其他医务人员那样评价自己医学道德行为的时候,名誉就转变为良心
C、当医务人员和社会公众像评价自己那样评价其他医务人员伦理行为的时候,良心就转变为名誉
D、名誉不可能相互转化
答案:D
73、下列做法中不违背医学伦理学无伤害(不伤害)原则的是
A、因急于手术抢救患者,未由家属或患者签手术同意书
B、发生故意伤害
C、造成本可避免的残疾
D、造成本可避免的病人自杀
E、造成本可避免的人格伤害
答案:A
74、一足部患有严重溃疡的糖尿病病人,经治疗病情未减轻,且有发生败血症的危险,此时为保证病人的生命而需要对病人截肢。这里包含的冲突是
A、有利原则与公正原则的冲突
B、有利原则与尊重原则的冲突
C、不伤害原则与有利原则的冲突
D、不伤害原则与公正原则的冲突
E、不伤害原则与尊重原则的冲突
答案:C
75、某女患者,40岁,企图自杀。服用大量巴比妥严重中毒,送来医院时,呼吸已经停止。马上对病人进行洗胃。无效。在没有其他对抗措施的条件下,采用了在当时还没有推广的人工肾透析治疗法进行抢救,收到了很好的疗效。为了抢救病人,采用了治疗性试验。对此做法,下面说法错误的是
A、动机是好的,但得失结果一时难以下结论
B、是符合医学道德的医学行为
C、即使是抢救成功,也不合乎道德规范
D、即使不幸造成死亡或伤残,也不能逆推动机不好
E、本案例医生的选择是正确的
答案:C
76、医患关系要做到真诚相处,最主要的是
A、关系和谐
B、尽职尽责
C、平等相待
D、互相尊重
E、互相信任
答案:E
77、下列不是生命神圣论的局限性的是
A、有阶级性
B、有历史性
C、影响卫生资源的分配
D、只偏重于人口的数量
E、不能把人的自然素质同生命存在的价值相统一
答案:A
78、当妊娠危及胎儿母亲的生命时,可允许行人工流产或引产,这符合
A、行善原则
B、不伤害原则
C、公正原则
D、尊重原则
E、自主原则
答案:B
79、当某种诊治决策对病人利害共存时。要求临床医师保证最大善果和最小恶果的医学伦理学原则是
A、患者自主
B、有利患者
C、为社会主义现代化建设服务
D、严谨审慎
E、双方协商解决
答案:B
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