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孔子讲学图
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。
子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与?”
曰：“然。非与?”孔子曰：“非也。予一以贯之。”
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”子路曰：“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰：“有是乎!由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐?使知者而必行，安有王子比干?”
子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉?”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣!”
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪?吾何为于此?”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰：“有是哉。颜氏之子!使尔多财，吾为尔宰。”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
(节选自《史记·孔子世家》)
.下列句子中加点词的解释不正确的一项是( )
A.楚救陈，军于城父
军：驻军，驻扎
B.所刺讥皆中诸侯之疾
疾：弊病，弊端
C.使知者而必行，安有王子比干
使：让
D.不容何病，不容然后见君子
病：忧虑，担心
解析：使：假如，如果。
答案：C
.以下句子编为四组，全都表现孔子被困陈蔡的窘况的一组是( )
A.于是乃相与发徒役围孔子于野
B.孔子讲诵弦歌不衰
C.不得行，绝粮 从者病，莫能兴
D.君子亦有穷乎 弟子有愠心
解析：是说陈蔡大夫派人围困孔子，还没有谈及“窘况”;是说孔子遭围困却依然讲诵弦歌不断，表明他的乐观;只是子路的问话。
答案：C
.下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是( )
A.陈国、蔡国的大夫所作所为都违反孔子的心意，当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发人手将孔子围困在野外。
B.孔子一行被困在野外时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕。而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。
C.颜回认为正确的主张不被人家采纳，自己仍坚持下去，能显示出君子的修养。颜回的回答，做到审时知世而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰。
D.孔子与三个弟子的对话，反映了人物各自的性格和行为特征。子路的小心谨慎、讲求务实，子贡的坦诚直率、敢于质疑，颜回的信念坚定、能言善辩，无不给人留下深刻的印象。
解析：“子路”和“子贡”位置颠倒了，应该是“子路的坦诚直率，敢于质疑，子贡的小心谨慎、讲求务实”。
答案：D
.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。
译文：_____________________________________________________
_______________________________________________________________ (2)夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。
译文：_____________________________________________________
_______________________________________________________________答案：(1)如今楚国是大国，派人前来聘请孔子。(倘若)孔子被楚国起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。
(2)(如果)老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经很修明却不被采用，这是当权者的耻辱。
参考译文：
孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻打陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国交界的地方，楚昭王就派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤能的人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反他的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子。(倘若)孔子被楚国起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发人手将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，都站不起来了。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，毫不间断。子路很生气，来见孔子说：“君子也有困窘的时候吗?”孔子说：“君子安于困厄，但小人困窘就胡作非为了。”
子贡怒气发作。孔子说：“赐啊，你认为我是个博闻强识的人吗?”
子贡说：“是。难道不是吗?”孔子说：“不是啊。我是用一种思想贯穿于全部学说的。”
孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：“《诗》中说‘既不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野’。我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”子路说：“也许是我们还不够仁爱吧!所以人家不信任我们。也许是我们还没有达到智吧!所以人家不让我们通行。”孔子说：“有这些原因吗?仲由，(我打比方给你听)假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐(之死)呢?假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干(剖心的事)呢?”
子路出去，子贡进来相见。孔子说：“赐啊，《诗》中说‘既不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野’。我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”子贡说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。老师是否可以稍微降低一点标准呢?”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范它，用道统来治理臣民，但不能保证为世道所容。如今你不修明你奉行的学说却要求被世人容纳。赐，你的志向太不远大了!”
子贡出去，颜回进来相见。孔子说：“回啊，《诗》中说‘既不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野’。我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”颜回说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广并实行它，不被容纳怕什么?正是不被容纳，才显出君子本色!(如果)老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经很修明却不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么?正是不被容纳，才显出君子本色!”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子!假使你拥有许多财产，我给你当管家。”
于是孔子派子贡到楚国去(求救)。楚昭王派兵迎接孔子，这样孔子得以脱身。
语言运用.请仿照画线句子，另写一句话。要求观点鲜明，句式一致。
北大教授李零认为，孔子是一个出身卑贱，却以古代贵族为立身标准的人;是一个无权无势，却敢于批评当世权贵的人。
我认为，孔子______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
解析：解答仿写题要做到两点：一是“形似”，即仿写出的句子与原句在句式上要一致。原句结构“……是……，却……的人;是……，却……的人”，仿写出的句子必须符合这一结构。二是“神似”，即仿写出的句子在内部关系上要与原句一致。原句“却”前后语意转折，“却”后为赞扬孔子高尚品格的内容，仿句也要符合这一特点。
答案：(示例一)是一个四处游说，却不被统治者赏识的人;是一个才华满腹，却始终找不到精神家园的人。
(示例二)是一个颠沛流离，精神却永远高高在上的人;是一个平凡普通，却为世代人民无限景仰的人。
