一、基本概念———矛盾
矛盾概念是第一框题的“总起”，而“对立”和“统一”的含义、正确认识对立和统一，则是从三个角度“分述”矛盾的内涵。
1.“事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾。”“矛盾就是对立统一。”对矛盾概念主要掌握两点。首先，矛盾是“事物自身包含的”，这说明矛盾不是客观事物之外的人的意识强加的，矛盾具有客观性。其次，对立和统一是矛盾的两个属性。
2.“对立”的含义。“对立”(即斗争性)，是矛盾双方相互排斥、相互分离的属性、趋势。教材多角度列举例证是必要的。但是，要注意这些例证都是具体的，而哲学上讲的“斗争”不是具体的特定的对立或斗争，而是对一切具体矛盾斗争共性的概括。另外，不能把哲学上讲的对立或斗争等同于政治生活中的对立或斗争。哲学上所讲的斗争性具体表现形式无限多样，政治生活中的斗争，只是它的一种表现形式。
3.“统一”的含义。教材把“统一”(即同一性)概括为“矛盾双方相互吸引、相互连结的属性、趋势”。可见，统一是和对立完全相反的矛盾的另一属性。它有两种情形或含义。
第一，“矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。”这里要明确两点，一是统一的第一种情形的核心是矛盾的双方“相互依存”。二是“一定条件”指的是“一个统一体”(即同一个由矛盾双方构成的统一的事物)。就是说，“统一”也是一种联系，但不是任何联系都可称之为同一性;只有在一个统一体中矛盾双方的联系才叫同一性。 第二，“矛盾双方依据一定的条件相互转化”。对此要抓住的要害问题是：矛盾双方向自己的对立面转化是现实的有条件的，不是虚幻的随意的。没有一定条件，矛盾双方就不能转化。坚持“条件论”就是在辩证法中坚持了唯物论。
4.正确理解和把握矛盾概念，要注意两个问题。第一，矛盾双方的对立和统一始终不可分割。可从两个角度去理解：一是统一离不开对立。“不是冤家不聚头”，正因为是对立的“冤家”，才聚在一起构成一个统一体，具有同一性;二是对立离不开统一。假如对立的双方没有“依存”、“转化”的联系，不是处在一个统一体中，那么，何谈矛盾双方的现实的对立呢?第二，矛盾双方的对立统一关系，即指事物内部的这种关系(内因)，也指事物之间的这种关系(外因)。
二、一个基本原理———矛盾的普遍性
矛盾的普遍性原理包括两层含义。
1.“矛盾存在于一切事物中。”
2.“矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。”
三、一个方法论要求———一分为二
矛盾的普遍性原理要求我们坚持两分法、两点论、全面性，即坚持一分为二的矛盾分析方法。而坚持矛盾分析法的前提是承认矛盾。因此，教材列出构成递进层次的两个方法论要求。
第一，敢于承认矛盾、揭露矛盾。
第二，要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。
