在意大利西北部城市都灵，从公元16世纪起就有一件镇市之宝保存在约翰大教堂附属的小礼拜堂里，它世代受到基督教徒虔诚的顶礼膜拜，被认为是不可思议的奇迹和基督教珍贵的圣物，这就是著名的“都灵裹尸布”，又称“耶稣的裹尸布”。都灵裹尸布是人类史上备受科学家关注的谜团。相传这块布在耶稣死后用来包裹他的尸体，所以基督徒视其为“神物”、“圣物”。但以前许多科学家表示，都灵裹尸布不过是中世纪的艺术家精心炮制的赝品，并非什么“圣物”。
据英国《每日电讯报》1月28日报道，最近对都灵裹尸布的研究又出现了新的结论，新的结论可能会让那些虔诚的基督教徒们欣喜若狂。研究结果表明，这张奇迹般印有耶稣像的裹尸布不是中世纪的产物，它出现的时间更接近于圣经上记载的时间。
1998年，英国剑桥大学、美国亚利桑那大学和瑞士苏伊士联邦技术研究所分别对裹尸布采样进行了碳放射年代鉴定。3家独立的科研机构各自得出的结果都是：这块布不是耶稣时代的织物，而是中世纪约1261年至1390年之间的产物；因此，都灵裹尸布一度被认为是中世纪诡计多端的艺术家为了迎合基督教徒的喜好而精心设计出来的“圣物”。当时，甚至连都灵大主教也公开表示，这块裹尸布很有可能是赝品。
但是，美国加利福尼亚大学洛斯阿拉莫斯国家实验室的科学家雷蒙德·罗杰斯，近日对1998年碳放射年代鉴定法得出的结果提出质疑。罗杰斯是1978年开始的“都灵裹尸布研究计划”的最早参与者。他指出，在都灵裹尸布上没有找到化学物质香兰素。香兰素是亚麻等植物中一种叫做木质素的化合物加热分解后的产物。尽管随着时间的推移，留在亚麻布中的香兰素含量会逐渐减少，但如果都灵裹尸布是中世纪的产物，那么它还是会含有香兰素，而罗杰斯实验中的布料采样没有了香兰素。
罗杰斯表示，通过化学动力学、分析化学学等实验表明，碳放射年代鉴定实验中的采样不是都灵裹尸布的原有部分，而是后来经过修补的部分。1532年，存放都灵裹尸布的教堂里发生了一次火灾，装着裹尸布的盒子上镶的银被烧熔滴在裹尸布的几个角上，烧出了几个小窟窿，修女对其进行了修复。
罗杰斯称，他用于实验的32块采样完全取自于裹尸布的原有部分。通过对采样的纤维成分进行化学分析后，罗杰斯指出，都灵裹尸布应有1300年至3000年的历史。他的结论推翻了此前有关这块布是中世纪“假冒圣物”的说法。
据《圣经新约》上记载，耶稣在十字架上被钉死后，门徒逃的逃、散的散，尸首无人收殓。有一个名叫约瑟的人把耶稣的尸体取下来，用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里。不久，耶稣从死中复活，墓穴洞开，人已经不见了踪影，只留下那块裹尸布。对于这块细麻布的下落，经文以后便没有再作交待。直到1355年，法国小城利里的人们争先恐后地意欲一睹这件旷世圣物——“耶稣的裹尸布”。这正是它1000多年以来第一次浮出水面。裹尸布的所有者是一个法国骑士，他声称这件“圣物”是十字军东征君士坦丁堡时得到的。1578年，都灵裹尸布被送到都灵，作为罗马天主教的圣物之一保存至今。
都灵裹尸布长4.2米，宽1米，为亚麻质地，人们可以看见上面有一个人的影像。影像身高1.8米，长发垂肩，双手交叉放置于腹部，在头部、手部、肋部与脚部有清晰的红色血渍状色块，正与圣经上所记载的耶稣钉死时的状态相同。数个世纪以来，众多基督教信徒都坚信这就是那块圣经上记载的包裹耶稣圣体的尸布。
进入20世纪后，随着科学的发展，越来越多的学者开始深入考察这块尸布的真实性问题，人们试图从历史、化学、绘画学等角度来探究都灵裹尸布。然而，神秘的都灵裹尸布究竟是来自古巴勒斯坦的耶稣遗物，还是中世纪的伪造者精心炮制的赝品？这仍是一个未解之谜
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