2017年司法考试《法制史》精选考点：汉律

2017年司法考试《法制史》精选考点：汉律

　　1.君权神授

　　此理论的最早提出者是董仲舒，目的是把皇帝神秘化。意思是说皇帝受天之命，所以皇帝被称为“天子”。

　　2.德主刑辅

　　这是汉武帝之后汉代的立法指导思想的核心。以儒家的德为主，并辅以法家的刑，采取刚柔相济的治国之道。

　　3.《九章律》

　　汉高祖时萧何制订，共九篇。萧何在《法经》六篇的基础上，又吸收了秦律，增加了《户律》、《厩律》、《兴律》三篇，合为九篇，故称《九章律》，这是一部综合性的法典。

　　4.汉律六十篇

　　汉朝的几部主要法典的总称，包括《九章律》九篇;《傍章律》十八篇;《越宫律》二十七篇;《朝律》六篇。

　　5.科

　　科是汉代的一种法律形式，是针对某类事情的一个方面制定的单行法规。

　　6.比

　　比是汉代的一种法律形式，是指可以用来比照断案的典型判例，也叫“决事比”。

　　7.征辟

　　征辟是汉朝对特定人才的任用方式。分征召和辟举两种。

　　8.征召

　　征召是汉代选任官吏的一种方式，或者由皇帝诏令各郡推举并皇帝面试后任用，或者皇帝直接征用有才能之人。

　　9.辟举

　　辟举是汉代选任官吏的一种方式，也叫辟除，是高级主管官吏或地方上郡守以上的官吏在其辖区境内对有名望又有统治才能的人，向中央推荐人才或自选属吏的制度。

　　10.亲亲得相首匿

　　汉朝定罪量刑的原则，即允许一定范围的亲属之间对于一定的犯罪，除谋反、大逆外，可以互相隐匿犯罪行为，而不受法律追究或减免刑罚。

　　11.贵族官僚有罪先请

　　汉朝定罪量刑的原则，即公侯及其嗣子和官吏三百石以上者在法律上皆享受有罪先请示皇帝裁断的特权。凡经上请，一般都要得到减刑或免刑。

　　12.女徒顾山

　　汉代专为女犯设立的刑罚，女犯定罪判决后可以释放回家，但每月必须出钱三百由官府雇人到山上砍伐木材，以代替女犯应服的劳役。

　　13.僭越罪

　　汉代的罪名，汉代诸侯百官的器用、服饰、乘舆各有规制，如有“逾制”，即构成僭越罪。

　　14.左道罪

　　汉代的罪名，即凡以邪道蛊惑民众者依律处以死刑。

　　15.首匿罪

　　汉代的罪名，指主谋藏匿罪人。首匿者处重刑。

　　16.通行饮食罪

　　汉朝的罪名，指给农民起义军通情报、当向导、供给饮食。汉律严格镇压此种行为，犯者处死刑。

　　17.见知故纵

　　汉朝的罪名，是指吏民看见或知道有人犯法，特别是看见或知道“盗贼”在活动，则必须举告，不举告即为故纵。见知故纵者与罪犯同罪。

　　18.券书

　　汉代的买卖契约。一式两份，买卖双方各执一份，日后发生纠纷，以契约为证。

　　19.秋冬行刑

　　汉代死刑执行方式，汉律规定，除对谋反、谋大逆等重要犯罪立即处死外，其他死囚的处决须待秋季霜降后、冬至前进行。

　　20.《春秋》决狱

　　汉朝断案的方式，汉代在断决案件的时，不是根据法律，而是根据儒家经典《春秋》一书中所表达的儒家经义为准绳。

　　21.汉朝定罪量刑的若干原则。

　　(1)关于刑事责任年龄

　　(2)亲亲得相首匿

　　亲亲得相首匿是汉朝定罪量刑的原则之一，指一定范围的亲属之间除谋反、大逆以外，可以互相首谋隐匿犯罪而不负刑事责任。最早提出这一伦理原则的是孔子，将该伦理原则上升为刑罚适用原则的是西汉宣帝。

　　(3)先自告除其罪

　　(4)贵族官僚有罪先请

　　贵族官僚有罪先请是汉朝定罪量刑的原则之一，即一定级别的官僚贵族犯罪后，一般司法机关不得擅自处理，须奏请皇帝，由皇帝根据其官职高低、功劳大小等因素，决定刑罚的适用及减免。

　　22.汉代立法指导思想先后的发展变化。

　　从汉初到武帝七十多年间，由于社会政治经济前后发生很大变化，汉王朝的法制指导思想，也相应发生很大变化，总体上看，大致分为两个阶段：

　　(一)汉初至文景时期

　　汉初至文景时期以黄老思想为主，并辅以法家思想为法治的指导思想。

　　汉初，由于秦朝的苛政和连年战争，社会生产遭到严重破坏，统治者需要有一个相对稳定的局面，使人民得以休息生养，恢复和发展生产，以巩固刚刚建立的封建政权。这时，刘邦总结秦亡的教训，作为借鉴。刘邦手下陆贾根据黄老思想，结合当时的社会情况，提出“道莫大于无为”。当时统治阶级从皇帝到丞相无不尊崇黄老思想。文景时期尤为显著。无为而治的思想反映在立法指导思想上就是“轻徭薄赋”、“约法省刑”。结果，出现了生产发展、人民生活改善的繁荣景象。

　　(二)汉武帝以后

　　汉武帝以后是以儒家思想为主，并辅以法家思想为法制指导思想。其核心是“德主刑辅”。

　　汉初社会政治经济经过七十年的恢复和发展，国家积累了大量物质财富。封建专制主义中央集权制得到巩固，但汉初分封的诸侯王室力量也逐渐强大起来，同中央发生了尖锐的矛盾。土地兼并严重，加上匈奴不断入侵，最高统治者就亟需进一步加强中央集权，寻求新的法制指导思想。汉武帝招贤纳士，董仲舒以“春秋大一统”思想应对。他指出，要建立大一统的中央集权制，首先要统一思想。进而提出“罢黜百家，独尊儒术”。董仲舒的儒术，是将儒家思想与阴阳家思想结合起来，使之神秘化。他指出，事件万物都分为阴和阳，德为阳，刑为阴，德主则刑辅。这也是总结秦朝“转任刑罚”的教训，提倡先用德礼进行教化，教化无效再辅以刑罚。这种刚柔并济的治国之道，是汉武帝行之有效的统治方法。这一思想对后世历代王朝的立法影响很大，是以纲常名教为核心的封建正统法律思想的开端。

　　23.“春秋决狱”的要旨。

　　在审理案件的时候，要根据犯罪的事实，考察行为者的动机;只要有犯罪动机，就应当加以惩罚，不必待其成为行为;对于首犯要从重惩处;如果只有犯罪行为，而没有犯罪动机，就应当从轻发落。

　　24.汉代刑制改革内容和意义。

　　(1)汉代刑制改革源于“缇萦上书”。

　　(2)汉文帝时期的改革内容是：以徒刑、笞刑、死刑分别取代黥刑、劓刑和斩趾刑。即黥刑改为髡钳城旦舂，劓刑改为笞300，斩左趾改为笞500，斩右趾改为弃市。

　　汉文帝改革出现的问题：斩右趾改为弃市，扩大了死刑范围;以笞刑替代劓刑和斩左趾，受刑者都被打死。

　　(3)汉景帝时期的改革内容是：第一、减少笞数。最终将劓刑改为笞100，斩左趾改为笞200;第二、制定法令规范笞刑。规定刑具规格、受刑部位以及中途不准更换行刑人等。

　　(4)改革意义：文景时期废除肉刑的改革，在中国法制史上意义重大。它是中国古代刑制由野蛮阶段进入较为文明阶段的标志，为封建制五刑的建立奠定了基础，而且也有利于封建经济的发展。

　　25.两汉监察机关及其职权。

　　(1)中央监察机关

　　西汉时期，中央监察机关为御史府(也叫御史大夫寺)，长官为御史大夫，地位仅次于丞相，协助丞相总理国政，同时职掌全国的最高监察权。御史大夫下御史中丞和侍御史等属官。

　　东汉时期，御史府更名为御史台(也叫兰台)，长官为御史中丞。御史台成为专门形式监察权的机构，也是最高监察机关。

　　(2)地方监察机关

　　西汉时期，司隶校尉与御史中丞的职权大体相仿，可纠察包括丞相在内的百官，直接弹劾三公。东汉时期，司隶校尉在皇帝面前与尚书令、御史中丞均专席独坐，被称为“三独坐”。

　　汉武帝时期，每个州设州刺史，直属御史大夫。后来州刺史的权力过重，变成地方最高一级的行政长官。

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