【作文题目】
看下面的漫画，然后作文。要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料的内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
【作文题目】
看下面的漫画，然后作文。要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料的内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
缺心时代(原载《新民晚报》作者：周滔)
【写作指导】
材料(漫画)作文写作的前提是读懂材料。应该说这幅漫画在“读懂”上没有太大的难度。这幅漫画的主旨是讽刺当今社会中一些人身上普遍缺失爱心、同情心、善心、责任心、良心……的社会现象。其实，一时“缺心”倒不是很可怕，可怕的是“缺了心”而又无人“认领”。也就是说：这些“心”对有些人来说根本就是无足轻重可有可无的。这才是我们这个社会最值得注意的地方。不呼唤这些“心”的回归，我们这个社会迟早会变成爱的沙漠、善良的荒原、良心的真空，我们甚至会堕落成社会丛林中的两足动物，最终失去人性。
写作本文，不要被那么多“遗失的心”所吓倒，我们完全不必面面俱到，可以遵循“开口小，挖掘深”的原则，抓住一点，作深刻剖析。先摆出社会上“缺心”的典型现象，再分析“缺心”的种种原因，最后找出让“心”回归的方法。虽然我们很容易从我们的身边找到批驳的靶子、示众的对象、揭露的标本，但我绝不主张中学生把本文写成一篇展销丑陋与残疾的“反面报道”，而应当在分析“缺心”根源、提出解救之道上下功夫。漫画的武器常常是夸张与讽刺，而我们的文章应当多在理性分析和提出建设性意见建议上下功夫。作为一名未来社会的主人，我们的青年学生现在思考这一类社会问题应该说并不是多余的。
如果你喜欢写记叙文，有编故事的兴趣和爱好，你不妨可以尝试一下讽刺小说、荒诞故事(这则漫画本身就带几分荒诞色彩)，这在前些年的高考(微博)佳作中并不鲜见。有戏剧特长的同学甚至可以写一写剧本、小品之类的“怪体”文，也往往会收到出奇制胜的效果。
【佳作展示】
让心回归
江苏省盐城市景山中学 李惠
初看《缺心时代》这幅画，不知你有着什么样的感受：在那个永远无人光顾的失物招领台上，陈列着人们所丢失的一颗颗“心”——爱心，善心，良心，同情心，责任心……由此你可以想象，这个世界上必定有着无数个“缺心”的人在若无其事地招摇过市。面对这样的情景，我只能闭上眼睛摇摇头：我们堕落了……
天使的翅膀碎了，落在人间成了撒旦的魔杖，成了我们的悲哀。
想想发生在我们身边的事情：假奶粉，假饮料，假火腿以及形形色色的贪污腐败……这些事件的主角们不都失去了一颗“心”吗?特别是新近发生的小悦悦事件——小女孩悦悦被两辆车碾过不幸身亡，她身旁的18名路人却袖手旁观视若无睹。他们的心都去了哪里?我难以想象他们看到那血肉模糊的场面是何样心情，但我肯定：我们当中的一些人堕落了。
其实，这不仅是哪一个人的悲哀，更是我们这个社会的悲哀。当一位好心人扶起跌倒的老奶奶，却被反诬撞人，有这样的先例，还有谁愿意对需要帮助的人施以援手?我们不妨扪心自问，对待那些触目惊心的事情我们多少人还有一颗敏感的心?人们为什么要让良心麻木甚至缺失?当我们还是孩童时，谁不曾拥有一颗纯真而易感的心?但社会用它的冷酷渐渐抽走人们的童真，甚至带走人们的良知，让人们渐渐变得“成熟”起来。这似乎是我们摆脱不了的宿命，是这个社会的悲哀。
可是即便这样，我们仍能看到这样的画面：大学生搭起人桥，抢救落水儿童而因此牺牲了生命;暴雨中，少女为乞丐撑伞而不顾全身淋透……这又是为了什么?我思索后终于明白：雨天并不是没有太阳，而是在更高的天上!善心、爱心、良心不会从每个人胸中陨落!那些以生命为代价托起另一个生命的大学生们，不是终被人们颂扬和铭记吗?即便“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，但墓志铭终会比通行证留传更久，不是吗?人是一棵有思想的苇草，没有了思想，剩下的又算什么?同样，人而无心，亦成何物?那些缺心者要想真正过上“人”的生活，就只有踏上寻心之路。
终于，我不再悲叹。我相信天使终将医治好她的翅膀，撒旦的魔杖终将失灵，人类的善良之心不会永远寄存在失物招领处，那些暂时失落之心终将重回人们火热的胸膛!
点评
文章采用对比的手法，在抨击了种种丑陋的社会现象的同时，讴歌了那些执着于正义与善良的人们，告诉我们：“雨天并不是没有太阳，而是在更高的天上!”人类社会终将雨霁云散，那些失落之心终将重回人们火热的胸膛。文章在针砭丑恶颂扬美好的同时，以一连串的追问促人深思，让人们能够透过现象看本质，也使文章具有一定的深度和力度。
徘徊的归鸟
江苏省盐城市景山中学 刘叶文
当你初看到《缺心时代》这幅画时，你想到了什么?失物招领处的货架上陈列着的颗颗红心，是否引发了你对于社会上丑恶现象的思考?你是否为那些“缺心”的人们懊丧不已?而我想到的是那些在“失物招领处”门外徘徊着的人们。
一花一世界，一叶一菩提。在斑斓的灯光下，人如同巢外的归鸟，正在风雨中徘徊。
随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用自己的双手创造出了生生不息的物质文明。我们并不否认这种种变化带给人类的舒适和便捷，但人类也在科技的溺爱和利益的诱惑下渐渐失去了追逐真性情的本性。初生婴儿眼中的善良和纯真，渐渐蜕化成了成人眼里的卑鄙和丑陋。
或许有人曾愤懑过，但渐渐变成了屈服、习以为常甚至慢慢将自己融入了那个庸常的“大家庭”中。曾经的美好天性被人犹如糟粕般弃置，名来利往成了人们最简单的行为方式，多少愤世嫉俗者发出仰天长啸：难道人类的美好本性就这样被我们遗失殆尽了吗?
不!不会的!正如那个在滂沱大雨中帮乞丐撑伞的少女，正如那三个救助溺水少女的大学生，正如玉树地震中的“阿福”，正如抱起血泊中的小悦悦的那位拾荒者……人类善良的本性从未消失，它只是有时如一只彷徨的归鸟，在风雨中几度徘徊，但我相信她最终定会归来。
或许有人会说这些善事与整个社会的大气候相比太过渺小，无法唤醒整个社会的良知。错!大错特错!正如几何学上所讲的——无数的点，将延续成修长的线条;无数的线条，将扩展成宽广的平面。或许这些事例并不算伟大，但当他们汇聚成线、拓展成面时，将会有冲破乌云的力量。星星之火，一定可以燎原。
形成今天的局面，我以为正是由于我们刚刚进入一个新的时代，刚刚步入一片新的天地，我们甚至还未适应我们崭新的生活，适应我们发展的速度。古人云：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”一旦我们进入一个成熟的社会，人们一定会渐渐平息那一颗颗浮躁的心，人们一定会找回自己遗失的本性。正如我在一篇文章中看到的——
“人是一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来……”
点评
文章通过一系列事例和富有逻辑力量的论证向我们证明：人们不会丧失本心，他们只不过是巢外徘徊的归鸟，在进入一个他们尚不适应的社会转型时期出现了种种有违常态的行为(其实，这也是不少专家学者探讨过的问题)。作者以几何学上的定理、管仲的名言以及雨燕的行为作为自己立论的依据，让人读来很觉新鲜，又具有一定的说服力。
