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2017年西藏高考历史基础练习试题(十)

中华考试网  2016-12-20  【

一、选择题

1.汉初有歌谣盛赞:“萧何定法律,明白又整齐;曹参接任后,遵守不偏离。施政贵清静,百姓心欢喜。”这反映了西汉初年盛行(  )

A.墨家学说 B.法家学说

C.黄老之学 D.大一统思想

解析 本题主要考查学生分析历史现象的能力。材料反映了汉初“萧规曹随”的现象,这是汉初推行黄老之学,无为而治的治国方针的反映。

答案 C

2.下列观点与黄老之学相符的有(  )

①“天法道,道法自然” ②倡导“待时而动” ③倡导“因时制宜” ④强调“无为而无不为”

A.①②③④ B.②③④

C.①②④ D.①③④

解析 本题考查学生对黄老之学精神实质的理解。根据材料叙述可知,①理解为人既要尊重自然规律反对盲目行动,又要发挥人的主观能动作用,是黄老之学的理论依据,②③④是黄老之学的具体表现。

答案 A

3.汉武帝时“绌黄老刑名百家之言,延文学儒者数百人”。对这一材料理解不正确的是(  )

A.体现了儒家学派战胜了黄老学派

B.适应了西汉社会发展的需要

C.不利于解决王国问题

D.儒家思想逐渐成为了正统思想

解析 题干材料体现了汉武帝结束了“无为而治”的黄老之学的统治地位,采用主张“大一统”的儒家思想作为统治思想,这有利于加强中央集权,解决王国问题。

答案 C

4.有人认为中国古代君主****理论由先秦法家遵守,经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是(  )

A.荀子、董仲舒 B.荀子、孟子

C.商鞅、孟子 D.韩非子、董仲舒

解析 战国时期韩非子主张君主****,而汉武帝时董仲舒创立新儒学主张大一统,发展完善了君主****理论。

答案 D

5.《史记·李斯列传》:“古者天下散乱,莫能相一……人善其所私学,以非上所建立。今陛下并有天下,别白黑而定一尊。而私学乃相与非法教之制……如此不禁,则主势降乎上,党与成乎下。”《汉书·董仲舒传》:“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”上述两者的思想共同点是(  )

A.实行国家思想统一 B.采用法家思想治国

C.罢黜百家,独尊儒术 D.禁绝一切学派思想

解析 本题主要考查学生理解材料,分析比较的能力。B项只符合李斯主张;C项只符合董仲舒思想;D项说法太绝对;A项是其共同之处。

答案 A

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