参考答案及解析：
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
1.A(B原文是说 “城市声音作为一种城市的感性符号和活动，在城市研究中长期缺席或可有可无”，选项扩大了范围，这也不是立足点;C原文说“不同时代的人们可以从不同的声音形态中听出城市变迁的节奏、城市生活的脉动、城市未来的序曲”，而不是“在不同时代”;D“不关注”错误，原文是“绝不限于其物理学意义”)
2.B(文章在显性城市符号与感性城市符号、声音与图像的对比中阐明了听觉表达大有研究的必要)
3.D(曲解文意)
(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)
4.C(主要是因为贫穷与饥饿)
5.①“木鱼”是全文线索和故事载体，整个故事都是围绕“木鱼”展开的。(2分)②以小见大，展现出物质匮乏对主人公幼小心灵造成的创伤，表达了作者对社会人生的深入思考。(3分)
6.①因动木鱼挨打遭受讥笑，在很长的一段时间里,冬子内心都充满了无法摆脱的羞愧。(2分)
②长大后，“觉得一条木鱼，绝不该让他背负这么多年的沉重”，表现出冬子内心的质疑与反思。(2分)
③将做好的木鱼让儿子吃，表现出冬子放下了精神包袱，内心释然了。(2分)
(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
7.C(应用燃料电池只是其中“最有希望广泛应用的”，同时电池问题还涉及到电池回收)
8.CD(5分。C3分，D2分)(A“借鉴其他国家的成功做法”无中生有。B对新能源汽车“会取代传统汽车”的原因分析错误，产品质量过硬并不是新能源汽车取代传统汽车的充分条件。E材料四并未提出解决方案)
9.问题：①电池是否会造成环境污染。(或：动力来源是否清洁，能否实现有效回收再利用)②电池性能是否可靠。(一点1分)
解决：①加强清洁能源利用和电池回收研究。②进行技术创新，提高电池性能。(一点1分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
10.C(宣仁太后寝疾，宰辅入问，后留忠宣曰：“卿父仲淹可谓忠臣，在章献太后朝劝后尽母道，在仁宗朝劝帝尽子道，卿当似之。”)
11.B(文中苏辙“举笏”，是向范忠宣公表示谢意)
12.B(“知人善任，举才公正”错，“而范忠宣公却放弃了与杨畏的个人恩怨纠葛”错)
13.(1)后来杨畏首先背叛了汲公，凡是可以用来陷害汲公的手段，他没有什么不用的。(4分，一句1分，语句通顺1分)
(2)江中行船，到他贬官的地方，船翻了，人们扶忠宣公出来，他衣服全都湿了，还回头对儿子们说：“这难道也是章惇干的吗?”(6分，一句1分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2题，11分)
14.CD(5分。C2分，D3分)(C五、六句写在座之人只是充满了个人的悲怨;D意在突出王导的形象)
15.“慷慨”一词，写出了王导不同于对坐而泣的众人，颂扬了王导的意气激昂、忧心国家的情怀，(3分)面对动荡的时局，诗人期望时人能够共同努力、用实际行动来光复山河。(3分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，5分)
16.(1)溯洄从之 道阻且长
(2)其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣
(3)余则缊袍敝衣处其间
(5分。每空1分，出现错别字、漏字、添字现象，该空不得分)
三、语言文字运用(20分)
17.C(① 相映成趣：指相互衬托着，显得很有趣味。② 鼎足而立：比喻三方面分立相持的局面。③ 方寸之地：指人心，后用来指人心胸狭隘。④ 持平之论: 指公正的议论。⑤ 长此以往: 长期这样下去，多指不好的情况。⑥ 匪夷所思：不是平常人所能想到的)
18.B(A句式杂糅;C语序不当;D成分残缺)
19.D(A是对材料信息的提取概括而非依据材料推出的结论; B、 C以偏概全)
20.示例：①但同样具有视觉、听觉、触觉(或：但同样能够感知外部信息) ②来诱发它们的智能行为(或：来使它们显示出智能行为) ③让它们产生一种防御剂(6分，一处2分)
21.拨冗 忝列 墨宝 亲临 也许(5分，一处1分)
四、作文(60分)
建议参照2017年全国高考评分标准、以43分为基准分评分
参考译文：
元佑三年，范忠宣公担任尚书右仆射，有一个叫吴处厚的人，把蔡確《题安州车盖亭》诗呈上，宣仁太后见到后，大怒，说：“蔡確把我比作武后，应当重重地责罚。”当时，吕汲公担任左丞，不敢为此说话。忠宣公请求减轻蔡確的罪责，太后没有听从。忠宣公于是就乞求免除自己的职务，以观文殿大学士身份担任颍昌府知府。
刘挚撤职后，哲宗与宣仁太后重新起用忠宣公担任右相。宣仁太后病重，宰辅们入宫探问病情，(要离开时，)太后留下忠宣公说：“你的父亲范仲淹可以说是一位忠臣，在章献太后朝时曾劝太后尽行为母之道，在仁宗朝时就劝皇帝尽行为子之道，你应当像你的父亲一样。”哎，宣仁太后对忠宣公的期望，朝中各位大臣没有能比得上的。
哲宗主持朝政，吕汲公想任命殿中侍御史杨畏作谏议大夫，忠宣公说：“天子的谏官应当任用端正之人，杨畏不能被任用。”吕汲公正想让杨畏成为自己的辅助，对忠宣公说：“难道是因为杨畏曾说过对你不利的话吗?”忠宣公说：“我不知道(有这种事情)。”原来皇上当初召用忠宣公，杨畏曾在皇上面前说过对他不利的话，皇上并没有采取什么措施，所以忠宣公并不知此事。后来杨畏首先背叛了汲公，凡是可以用来陷害汲公的手段，他没有什么不用的。
一天，哲宗大怒，对门下侍郎苏辙说：“你怎么敢把秦皇、汉武拿来与先帝相比?”苏门下走下殿去等待治罪。这时，吕汲公等人不敢仰视皇上，忠宣镇定沉着地说：“史书上称赞汉武帝的雄材大略，认为他是汉朝七制之主，是近世以来的贤明君主，苏辙果真拿他们与先帝相比，这不是诽谤啊。再说，陛下刚刚主持朝廷政务，不应当像呵斥奴仆那样地对待大臣。”哲宗怒气稍微缓解。退朝时，苏门下举着笏板向忠宣公表达谢意：“您是佛一样的人啊。”苏公与忠宣公同朝执政，忠宣公少言寡语，苏公平常对他好像有所怀疑，到这时才知道他的贤明。
章惇掌权，吕汲公被贬谪到南方，忠宣斋戒后上书救汲公，章惇大怒，也让他降职作节度副使，贬谪到永州。忠宣公欣然前去任职，每当他的几个儿子怨恨章惇时，忠宣公一定会发怒制止他们。江中行船，到他贬官的地方，船翻了，人们扶忠宣公出来，他衣服全都湿了，还回头对儿子们说：“这难道也是章惇干的吗?”到永州后，他的几个儿子听说少师韩维贬谪均州，韩维的儿子把少师执政时与司马君实意见多不合的情况告诉了章惇，而免于贬谪，也想把忠宣公与司马君实争议役法不和的事情告诉章惇来求得回京，他们把这个想法告诉了忠宣公，忠宣公说：“我因为司马君实的推荐才官至宰相之职，同朝议论政事，意见不合的情况是可以的，你们几个却想把这作为回京的借口，不行。心有愧疚而求取生路，不若心中无愧而死去。”几个儿子于是就终止了这种打算。
