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2020年河南高考历史精选练习及答案(一)

来源:中华考试网  2020-01-10  【

  一、单项选择题

  1.1948年在起草《世界人权宣言》过程中,中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中,并写入了宣言的第一条“人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心,并应以兄弟关系的精神相对待。”与“conscience”对应的孔子观点是

  A.礼B.义C.仁D.忠

  2.《论语·颜渊》曰“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为()

  A.“人伦者,天理也

  ”B.“存天理,灭人欲”

  C.“宇宙便是吾心,吾心即是真理”

  D.“心外无物”“心外无理”

  3.“分定而无制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官设而莫之一,不可,故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派?()

  A.法家B.儒家C.道家D.墨家

  4.《论语·里仁》中提到“君子喻于义,小人喻于利”,关于这一思想的评述,不正确的一项是()

  A.有利于培养高尚的节操

  B.反映了儒家的道德观念

  C.符合君主专制的政治需要

  D.不利于商品经济的发展

  5.中国服饰在不同历史时期特征各异,如商的“威严庄重”,周的“秩序井然”,战国的“清新”,汉的“凝重”,六朝的“清瘦”,唐的“丰满华丽”,宋的“理性美”,元的“粗壮豪放”,明的“敦厚繁丽”,清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是

  A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发

  B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行

  C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想

  D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行

  6.最能体现“在中国古代城市管理法律制度中,礼占有重要地位”这一观点的是()

  A.“天子之堂九尺,诸侯七尺,大夫五尺,士三尺。”

  B.“内史,周官,秦因之,掌治京师。”

  C.“诸于城内街巷及人众中,无故走车马者,笞五十。”

  D.有“穿墙而出秽污之物于街巷者,笞四十,出水者勿论。”

  7.梁启超在评价一位儒学大师的着作时说,“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是()

  A.董仲舒的《春秋繁露》

  B.朱熹的《四书集注》

  C.李贽的《焚书》《藏书》

  D.黄宗羲的《明夷待访录》

  8.中国近代民族资产阶级不断探索救国之路,他们在从西方思想中寻找武器的同时,又从本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。下列属于可资利用的思想是()

  ①“穿衣吃饭,即是人伦物理”②“天下为主,君为客”

  ③以“众治”取代“独治”④“存天理,灭人欲”

  A.①②④B.①②③C.①③④D.①②③④

  9.有学者认为,明清之际的中国思想界,“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”,主要体现在()

  ①先秦民本观念复兴②工商皆本思想提出

  ③君主专制受到批判④经世致用思潮形成

  A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④

  10.在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时,扮演孟子的同学所说的台词应当是

  A.仁者爱人,克己复礼

  B.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙

  C.民为贵,社稷次之,君为轻

  D.制天命而用之

  11.①春秋时期,郑国发生了火灾,掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷,②子产说:“天道远,人道迩,非所及也。”③于是积极组织灭火。④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄,而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是()

  A.①B.②C.③D.④

  12.右图是位于山东临淄城南的稷下学宫,约创办与公元前4世纪中叶,是当时中国最大规模的中华精神汇聚处,最高等级的文化哲学交流地。稷下学宫的出现说明

  A.齐鲁大地自古就有重视文化的优良传统

  B.战国时期“百家争鸣”局面形成和发展

  C.儒家思想已经成为中国封建社会的正统思想

  D.春秋时期齐鲁大地思想活跃,哲学家辈出

  13.春秋战国时期的百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大的影响,其中,孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则的是

  A.儒家思想

  B.法家思想

  C.墨家思想

  D.道家思想

  14.促进春秋战国时期文化繁荣的最重要原因是

  A.社会大变革

  B.经济的发展

  C.政治剧变

  D.统治阶级的提倡

  15.汉武帝“独尊儒术”,主要利用儒家的

  A.“己所不欲,勿施于人”的主张

  B.“民贵君轻”的思想

  C.“性善”论

  D.“大一统”的思想

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