1.下图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。唐宋时期中国人对待外来文明，一向可谓兼容并蓄。当儒家思想受到佛道两教冲击时，当时儒学大师的态度是( )
A.放弃儒学
B.创造一种新思潮
C.平等对待儒、佛、道三教
D.以儒为本，吸收道、佛思想加以完善
解析 结合唐宋时期儒学复兴运动的有关知识可知D项最佳。
答案 D
2.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子;眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是( )
A.朱熹建立了系统的心学理论
B.朱熹继承和发展了儒家学说
C.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大
D.朱熹的学说更科学
解析 高考要求学生根据试题要求，自主选择和综合运用多种相关学科知识及基本技能解决问题，适当体现学科渗透，即考查学生对知识的应用能力。本题以对联中双关联的形式考查学生对儒家思想发展历程的理解。朱熹是南宋儒学大师，正是在继承儒家学说的基础上系统地阐释了“理学”思想，是对儒学思想的极大发展。
答案 B
3.冯友兰在《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒学”的代表。这个“新”在思想上具体表现在( )
A.“天人感应”和“大一统”
B.“水能载舟，亦能覆舟”
C.“民为贵……君为轻”
D.把天理与人性有机结合
解析 A、B、C、D四项分别为董仲舒、荀子、孟子和朱熹的思想观点。朱熹将天理与人性有机结合，形成了新儒学体系。
答案 D
4.斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为，社会之所以需要法律，是为了约束人们，使之听从理性的指导，而人并不是生来就能听从理性指挥的，因此，法律是人类本性的需要。以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是( )A.朱熹 B.董仲舒 C.李贽 D.王夫之
解析 朱熹强调存天理，灭人欲，要求人们放弃私欲，服从天理。从这个角度看与斯宾诺莎的思想有相同之处。(当然，两者的阶级属性有质的区别)
答案 A
5.某老师在一堂历史课上强调：宋人张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，就内容而言反映了宋代学者的远大抱负。请问，老师判断的依据主要是( )A.为天地立心，说明宋代学者以人为主体解释天理
B.为生民立命，说明宋代市民崛起，受到政府重视
C.为往圣继绝学，说明宋代印刷术发达，书籍流通
D.为万世开太平，说明加强集权后，社会和谐太平
解析 这四句话最能表现出儒者的襟怀，是对人类教育的最高向往。为天地立心，是宋代学者希望通过对天地生民之德的亲身理会，使天地生化万物的心显立起来，故A正确;为生民立命，是学者们希望通过潜移默化，加上伦常政教，使生民的生活有所依循，从而得以护持生命，说明不了政府重视市民阶层，故B项不正确;为往圣继绝学，指的是学者们要续先秦儒家的学脉，与“宋代印刷术发达，书籍流通”没有联系，故C项不正确;为万世开太平，是宋代学者“开出太平盛世”的美好愿望，并不是一种现实存在，故D项错误。
答案 A
6.雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是( )A.“存天理，灭人欲” B.“三纲五常”
C.“心即理也” D.“致良知”
解析 从材料中“天良”、“良心”可知，雍正帝用良知作为衡量臣下的重要标准。故选D项。
答案 D
7.明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇：
朝代 唐代 宋代 元代 明代 清代 数量 2人 5人 21人 710人 7 098人 这反映的实质问题是( )A.政府治国严谨 B.世风每况愈下
C.儒学地位衰落 D.理学摧残人性
解析 贞节牌坊唐宋较少，可见唐宋对妇女的约束较小，而自元代以来，理学成为正统思想，妇女受到的道德束缚越来越大，到了明清格外严重。牌坊是统治者和民间共同宣扬程朱理学的见证，理学宣扬伦理禁欲，让封建礼教、贞节观念渗透到人的行为规范和心灵深处，导致节烈妇女人数的膨胀。
答案 D
8.明朝思想家王艮(1483—1514)曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”的观点，从儒家世俗化的角度看，与之传承关系最密切的思想家是( )A.程颢和程颐 B.朱熹和陆九渊
C.王守仁和李贽 D.黄宗羲和王夫之
解析 王艮的观点即是百姓之事即为圣人之事，与王守仁的“愚夫愚妇与圣人同”、李贽的“穿衣吃饭即是人伦物理”的观点是相似的，选择C项。
答案 C
9.图著作对梁启超的政治运动影响最早且最深，他从该著作中受益最深的应该是( )A.批判君主专制的思想
B.经世致用的学风
C.追求个性自由的主张
D.唯物主义的思维
解析 《明夷待访录》的主题思想是“批判君主专制的思想”，符合梁启超维新运动的政治需要，故选A项。
答案 A
10.顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。由此可见他( )A.强调实地调查 B.反对君主专制
C.维护儒家正统 D.主张经世致用
解析 从材料看，顾炎武认为，凡是文章都要关涉到六经的宗旨，当世的事务，否则宁可不写。可见，顾炎武主张文章应关注当世事务，即他主张经世致用。
答案 D
11.明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。这反映出明代出现( )A.追求个性自由，反对纲常礼教的思想
B.注重气节、自我节制、奋发立志思想
C.追求民主自由，反对君主专制的思想
D.追求金钱、海外冒险的拜金主义思想
解析 明代时期，使人们“天收”、“地管”、“不自由”、“不自在”的是封建伦理纲常，而不是君主专制思想。孙悟空追求的是个性解放，而不是追求民主平等。孙悟空的思想与“自我节制”相对立，也看不出注重气节和奋发立志，与拜金主义也没有联系。因此，本题该选A项。
答案 A
12.长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽( )A.反对儒家的正统思想 B.倡导只为下下人说
C.批判地发展传统儒学 D.主张“真心”
解析 从材料看，儒学一直由少数士大夫垄断，而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。
答案 C
