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2018年广东高考语文古诗练习及答案(2)

中华考试网  2018-01-31  【

2018年广东高考语文古诗练习及答案(2)

  1.下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(  )

  A.不爱珍器重宝肥饶之地   爱:吝惜

  B.敢竭鄙怀,恭疏短引 鄙:敬辞,以示尊重对方

  C.少无适俗韵,性本爱丘山 本:本来

  D.兵刃既接,弃甲曳兵而走 兵:兵器

  【答案】B

  【解析】“鄙”是谦辞,谦称自己。

  2.下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(  )

  A.臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃 病:病情

  B.学而不思则罔,思而不学则殆 殆:有害

  C.战败而亡,诚不得已 诚:已经

  D.锲而不舍,金石可镂 镂:雕刻

  【答案】C

  【解析】“诚”是副词,可译为“确实,的确”。

  3.下列句子中加点的词的解释,正确的一项是(  )

  A.以故其后名之曰“褒禅” 故:事情,事故

  B.顺风而呼,声非加疾也 疾:强,这里指声音宏大

  C.故不战而强弱胜负已判矣 负:遭受

  D.师者,所以传道受业解惑也 解:了解

  【答案】B

  【解析】A.“故”是“原因,缘故”的意思;C.“负”是“失败”的意思;D.“解”是“解答”的意思。

  4.下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(  )

  A.张良出,要项伯 要:通“邀”,邀请

  B.往昔初阳岁,谢家来贵门 谢:辞别

  C.王如知此,则无望民之多于邻国也 望:希望

  D.南取汉中,西举巴蜀 举:推举

  【答案】D

  【解析】“举”是“攻占”的意思。

  5.下列句中加点的词的意义,与现代汉语相同的一项是(  )

  A.一日之内,一宫之间,而气候不齐

  B.秋毫不敢有所近

  C.樊将军以穷困来归丹

  D.世之奇伟、瑰怪、非常之观

  【答案】B

  【解析】“秋毫”,古今义都是指鸟兽在秋天初生的细毛,比喻细小的东西。A.“气候”,古义指天气;今义指一个地区的气象概况。C.“穷困”,古义指走投无路,陷入困境;今义指生活贫穷,经济困难。D.“非常”,古义指不平常,非同寻常;今义是表程度的副词,十分、很。

  6.下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(  )

  A.则请立太子为王,以绝秦望 绝:断绝

  B.王如知此,则无望民之多于邻国也 如:既然

  C.丹不忍以己之私,而伤长者之意 私:偏爱

  D.猥以微贱,当侍东宫 微:地位卑微

  【答案】C

  【解析】“私”是“私利、私事”的意思。

  7.下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(  )

  A.严大国之威以修敬也 修:修养

  B.尤致思于天文阴阳历算 致:尽、极

  C.今行而无信,则秦未可亲也 信:信物

  D.穷且益坚,不坠青云之志 穷:困厄,处境艰难

  【答案】A

  【解析】“修”是“整饰”的意思。

  8.下列各句中的“爱”与“向使三国各爱其地”中的“爱”的意义相同的一组是(  )

  A.爱其子,择师而教之

  B.齐国虽褊小,吾何爱一牛

  C.古之遗爱也

  D.爱而不见,搔首踯躅

  【答案】B

  【解析】B项和例句中的“爱”都是“爱惜,吝惜”的意思;A项,应解释为“疼爱”;C项,应解释为“恩惠”;D项,是通假字,通“”,应解释为“隐蔽,躲藏”。

  阅读下面文段,完成9~10题。

  鼠好夜窃粟。越人置粟于盎,恣鼠啮,不顾。鼠呼群类入焉,必饫而后反。

  越人乃易粟以水,浮糠覆水上。而鼠不知也,逮夜,复呼,群次第入,咸溺死。

  (《燕书》)

  9.解释下列句子中加点的词。

  A.恣鼠啮 恣:____________

  B.必饫而后反 反:____________

  C.逮夜,复呼,群次第入 逮:____________

  D.咸溺死 咸:____________

  【答案】A项,恣:放任、放纵;B项,反:通“返”;C项,逮:至、到;D项,咸:都。

  10.下列各项“置”的意思与例句相同的一项是(  )

  例句:越人置粟于盎

  A.沛公则置车骑,脱身独骑

  B.郑人有且置履者

  C.今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也

  D.内外多置小门,墙往往而是

  【答案】C

  【解析】C项“置”是“放置”之义,与例句“置”意思相同。A项,置:丢弃;B项,置:添置、购置;D项,置:建造。

  阅读下面的文言文,完成11~14题。

  乞者赵生传

  苏 辙

  高安丐者赵生,敝衣蓬发,未尝沐洗,好饮酒,醉辄殴詈其市人。虽有好事时召与语,生亦慢骂,斥其过恶。故高安之人皆谓之狂人,不敢近也。然其与人遇,虽未尝识,皆能道其宿疾与其平生善恶。以此,或曰:“此非有道者耶?”

  元丰三年,予谪居高安,时见之于途,亦畏其狂,不敢问。是岁岁莫,生来见予。予诘之曰:“生未尝求人,今谒我,何也?”生曰:“吾意欲见君耳。”

  生尝告予:“吾将与君夜宿于此。”予许之。既而不至,问其故,曰:“吾将与君游于他所,度君不能无惊,惊或伤神,故不敢。”予曰:“生游何至?”曰:“吾常至太山下,所见与世说地狱同,君若见此,归当不愿仕矣。”予曰:“何故?”生曰:“彼多僧与官吏。僧逾分,吏暴物故耳。”予曰:“生能至彼,彼人亦知相敬耶?”生曰:“不然,吾则见彼,彼不吾见也。”因叹曰:“此亦邪术,非正道也。君能自养使气与性俱全,则出入之际,将不学而能,然后为正也。”予曰:“养气请从生说为之,至于养性奈何?”生不答。一日,生笑曰:“尝问我养性,今有梦觉之异,则性不全矣。”予矍然异其言。自此知生非特挟术,亦知道者也。

  生两目皆翳,视物不明。然时能脱翳见瞳子,碧色。尝自言生于甲寅,今一百二十七年矣。家本代州,名吉。事五台僧,不能终,弃之,游四方。少年无行,所为多不法,与扬州蒋君俱学。蒋恶之,以药毒其目,遂翳。

  生喜禽鸟六畜,常以一物自随,寝食与之同。居兴国,畜骏骡,为骡所伤而死。予闻有道者恶人知之,多以恶言秽行自晦,然亦不能尽掩,故德顺时见于外。今余观赵生,鄙拙忿隘,非专自晦者也。而其言时有合于道。

  (选自《栾城集》,有删改)

  11.对下列句子中加点字的解释,不正确的一项是(  )

  A.是岁岁莫,生来见予 莫:同“暮”,年末

  B.僧逾分,吏暴物故耳 暴:糟蹋

  C.自此知生非特挟术 特:特别

  D.居兴国,畜骏骡 畜:饲养

  【答案】C

  【解析】特:仅、只。

  12.下列句子中,全部表现赵生是率性之人的一组是(  )

  ①虽有好事时召与语,生亦慢骂,斥其过恶

  ②吾意欲见君耳

  ③此亦邪术,非正道也

  ④今有梦觉之异,则性不全矣

  ⑤尝自言生于甲寅,今一百二十七年矣

  ⑥常以一物自随,寝食与之同

  A.①③⑥ B.①②⑥

  C.②④⑤ D.③⑤⑥

  【答案】B

  【解析】③是赵生对“道”、“术”的理解,④是赵生对养性的议论,⑤表现不出赵生的率性。

  13.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(  )

  A.乞丐赵生本名吉,两眼有白膜,年少时品行不端,不太守法,经常蓬头垢面,好饮酒,酒醉就打骂人,让人不敢亲近,因而被人毒伤了眼睛。

  B.赵生夜游太山,见到许多生活在地狱中的僧人和官吏,认为作者见到一定会停止为官之心,怕他心惊神伤,便没有带他一起去游玩。

  C.作者被贬居住在高安,起初不敢接近赵生;赵生主动上门拜访,与之探讨夜游太山、出入阴阳两界的“邪术”与“正道”,使作者接受了他的“养气”之说。

  D.文章描写了赵生各种异于常人的鄙俗、拙劣、愤恨、困窘的言行,指出他虽不善于掩饰自我,但仍然是个持有“术”且懂得“道”的人。

  【答案】A

  【解析】因果关系不当。

  14.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

  (1)虽未尝识,皆能道其宿疾与其平生善恶。

  译文:_________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________

  (2)不然,吾则见彼,彼不吾见也。

  译文:_________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________ (3)予闻有道者恶人知之,多以恶言秽行自晦,然亦不能尽掩。

  译文:_________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】(1)即使不曾认识,也都能说出这人多年的疾病和他平生的善恶行径。

  (2)不是这样,我能见到他们,他们却不能见到我。

  (3)我听说有道的人讨厌别人了解他,大多用不好的言语、丑恶的行为来隐匿自我,然而也不能全部遮掩住。

  【参考译文】

  高安乞丐赵生,衣服破旧,头发蓬乱,不曾沐浴清洗,喜好饮酒,喝醉酒就殴打责骂街市上的人。即使有好事的人有时召请他谈话,赵生也谩骂人家,斥责人家的过错和恶行。所以高安的人都称他是狂人,不敢亲近他。但是他与人交往,即使不曾认识,也都能说出这人多年的疾病和他平生的善恶行径。因为这个,有人说:“这不是得道之人吗?”

  元丰三年,我被贬居住在高安,有时在路上见到赵生,也害怕他的狂妄,不敢询问。这年年末,赵生前来拜见我。我问他说:“你不曾求过人,如今拜见我,为什么呢?”赵生说:“我心里想见你呀。”

  赵生曾经告诉我说:“我将和你在这里夜宿。”我答应了他。后来他却没有来,问他原因,赵生说:“我本来打算和你到别的地方游玩,考虑你不可能不受惊吓,惊吓或许会伤了心神,所以不敢喊你。”我问他:“你到哪里游玩的?”赵生说:“我经常到太山下,所见的情况与世上说的地狱相同,你如果见到这些,回来后应当不愿做官了。”我说:“什么缘故?”赵生说:“那里有很多僧人与官吏。是僧人超出本分,官吏糟蹋财物的缘故。”我说:“你能到他们那儿,他们也知道尊敬你吗?”赵生说:“不是这样,我能见到他们,他们却不能见到我。”赵生于是叹息说:“这也是歪门邪术,不是正道啊。你能够修身养性使精气与本性俱全,那么出入生死之间,将不用学就会,这样以后才算是正道。”我回答说:“养气,请允许我按照你的说法去做,至于养性该怎么办呢?”赵生没有回答。一天,赵生笑着说:“你曾经问我如何养性,如果有梦和醒的差异,那么本性就不全了。”我非常吃惊,认为他的话与众不同。从此知道赵生不仅持有方术,也是懂得道的人啊。

  赵生两眼有白膜,看东西不清楚。但时常能脱开白膜现出瞳孔,瞳孔是青绿色的。他曾经说自己生于甲寅年,至今有一百二十七年了。赵生家本来是代州的,名叫吉。他侍奉五台山的一个僧人,不能坚持到底,离开了僧人,游走四方。赵生少年时期没有品行,所做大多是不合法的事,和扬州的蒋君一同学习。蒋君讨厌他,用药毒伤了他的眼睛,于是两眼就长了白膜。

  赵生喜欢禽鸟和六畜,经常带着这其中的一样跟随自己,和它一起睡觉吃饭。居住在兴国时,他畜养了一头高大的骡子,被骡子踢伤而死。我听说有道的人讨厌别人了解他,大多用不好的言语、丑恶的行为来隐匿自我,然而也不能全部遮掩住,所以德行和谨慎时常表现在外面。现在我看赵生,他的鄙俗、拙劣、愤恨、困窘,并非专门用来隐匿自我的。而他的言语时常有合于道的。

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