2021年高考历史基础备考练习（三）

　　一、选择题

　　1.商周时期，士是贵族的最低阶层，有一定数量的“食田”，能文能武，生活无忧。春秋战国之际，士发生分化，或成为传授知识的教师，或变为主持仪式的赞礼人，或发展为新兴地主。士阶层的分化(　　)

　　A.成为百家争鸣的根源

　　B.导致土地私有的出现

　　C.有利于推动社会变革

　　D.是井田制瓦解的产物

　　解析：选C　百家争鸣的根源是生产力的发展，故A项错误;土地私有出现的原因是生产力的发展的结果，故B项错误;春秋战国时期，士的分化是社会变革的产物，同时又进一步推动社会变革，故C项正确;士的分化应该是分封制瓦解的产物，不是井田制，故D项错误。

　　2.顾炎武在《日知录》中对春秋战国时期的政治现象进行了比较：“春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣;春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣;春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣……”这说明(　　)

　　A.春秋时周礼尚未遭破坏

　　B.春秋比战国时期社会更有序

　　C.战国时期周王室加速衰微

　　D.战国时期政治发生根本变革

　　解析：选D　春秋时期已经出现了“礼崩乐坏”的局面，战争频繁，诸侯争霸，社会混乱，故A、B两项错误;战国时期周王室加速衰微，只是材料说明的部分内容，故C项错误;据材料可知分封秩序被彻底破坏，可以推断出战国时期政治发生根本变革，故D项正确。

　　3.战国时期，秦国出现了一种朝着更加周密的中央政府制度和机构发展的趋势，官员担任的职务日益职业化和专业化。这反映出(　　)

　　A.周代宗法制已经瓦解

　　B.君主专制制度基本确立

　　C.官僚政治正在形成中

　　D.国家统一趋势不断加强

　　解析：选C　材料反映的是秦国出现了官员职业化的中央制度，没有涉及以血缘关系为核心的宗法制瓦解，故A项错误;君主专制制度是在秦朝完成统一后秦始皇建立的，与材料时间不符，故B项错误;从材料“官员担任的职务日益职业化和专业化”，可知是打破官员世袭实行任免的官僚政治的体现，故C项正确;材料反映的是秦国出现了官员任职日益职业化、专业化，没有体现国家统一趋势不断加强，故D项错误。

　　4.在西周的金文记录中已经有“戎”“夷”之称，到了春秋战国时期，“华夏”与“戎”的对立更加明显，无论“华夏”各国之间关系多么敌对，他们未称呼对方为“戎”。这一现象反映了先秦时期(　　)

　　A.实现国家统一成为社会的共识

　　B.种族和文化认同观念已经出现

　　C.农耕文明与游牧文明冲突剧烈

　　D.血缘成为维系政治认同的纽带

　　解析：选B　由材料“无论‘华夏’……未称呼对方为‘戎’”，说明各国自认是华夏族，体现了种族和文化认同观念，故B项正确;A、C、D三项材料均未涉及，排除。

　　5.下表为不同地区发现的战国晚期手工制品署名统计表。据此能够得出的历史结论是(　　)

　　A.官营手工者私造现象严重

　　B.国家已无力垄断商品生产

　　C.民间手工业已经普遍存在

　　D.官营手工业注重品牌效应

　　解析：选C　材料不能说明手工业者身份为官营手工业者，故A项错误;材料未提及官营手工业市场占有率的问题，故B项错误;材料中手工制品普遍标注制作者姓名说明民营手工业现象比较普遍，故C项正确;材料体现的是民营手工业的概况，且官营手工业具有较强的封闭性，故D项错误。

　　6.《吕氏春秋》中提到“洞庭之鲑”“云梦之芹”“大夏之盐”“阳朴之姜”“江浦之桔”等;李斯《谏逐客书》中也提到“江南金锡”“西蜀丹青”等。对这些现象合理的解读是先秦时期(　　)

　　A.商业经济发展开始超过农业

　　B.经济重心开始南移

　　C.有些地方产品开始有知名度

　　D.政治中心开始东移

　　解析：选C　材料叙述了不同地域的特产，没有涉及商业与农业的比较，故A项错误;B项发生在魏晋南北朝时期，故B项错误;根据材料“洞庭之鲑”“云梦之芹”“大夏之盐”“阳朴之姜”“江浦之桔”“江南金锡”“西蜀丹青”可知，不同地域的产品开始引起社会的广泛关注，故C项正确;材料体现的是经济特产，与政治中心无关，故D项错误。

　　7.春秋时期，管仲在齐国推行粮食“准平”政策，即在市场粮价低迷时，由政府收购囤积;当市场上粮价奇高时，政府则将囤积的粮食抛出。这一做法(　　)

　　A.导致政府与民争利损害形象

　　B.标志着重农抑商政策的确立

　　C.客观上有利于农业生产发展

　　D.解决了国家财政困难的问题

　　解析：选C　依据材料和所学知识可知管仲实行“准平”政策，国家在市场粮价低迷时以平价购入粮食保护了粮农的经济利益，这客观上有利于农业生产的发展，因此C项正确;依据材料可知，国家在市场粮价奇高时以平价将库存粮食卖出，这保护了人民的利益，因此A项错误;B项错误，重农抑商政策的确立是在战国商鞅变法时期;D项错误，材料并未表明这一做法是为解决国家财政困难而实行的。

　　8.周公制定了礼乐制度，实行“慎罚”的“礼治”;提出了旨在长治久安的“德治”思想;反复告诫统治者防止腐化堕落，提倡励精图治。孔子很尊崇周公，甚至为“久矣吾不复梦见周公”而浩叹。据此可知(　　)

　　A.儒学与周制有渊源关系

　　B.孔子主张进行社会变革

　　C.周公开启民本思想先河

　　D.周公奉行礼制长治久安

　　解析：选A　由周公的“礼治”“德治”及强调统治者励精图治的思想，并结合所学知识，可知儒学思想与周制有着紧密联系，故A项正确;材料中仅体现孔子对周公很尊崇，未体现孔子主张社会变革的主张，故B项错误;材料中仅体现周公的“礼治”“德治”及强调统治者励精图治的思想，未体现周公有关民本思想的内容，故C项错误;周公奉行礼制，但周朝统治并非长治久安，春秋战国时期周朝统治面临瓦解，故D项错误。

　　9.孔子把“仁”说成是“至德”，而把“孝悌”“忠信”“礼”等都从属于“仁”的原则之下。他以“亲亲”为出发点，认为孝悌是“仁”的根本，又由血亲之爱推及开来。孟子提出“仁义礼智”“孝悌忠信”“父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有序，朋友有信”。这些均反映出(　　)

　　A.儒家统一信仰和社会规范

　　B.儒家用仁政掩盖等级秩序

　　C.儒家思想与宗法制相糅合

　　D.儒家用礼义道德遏制人欲

　　解析：选C　孔孟处于春秋战国百家争鸣时期，各学派纷纷提出自己的主张，无法统一信仰，材料也无法体现儒家统一信仰，故A项错误;儒家提出仁政是为了缓和阶级矛盾，进而维护统治秩序，故B项错误;根据“孝梯是‘仁’的根本，又由血亲之爱推及开来”“父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有序”可知孔孟将儒家思想与宗法制相糅合，故C项正确;用礼义道德遏制人欲的是理学，故D项错误。

　　10.在治国思想方面，子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”而荀子则认为：“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。”材料主要反映了(　　)

　　A.荀子成为儒法思想的集大成者

　　B.从德治角度完整论述君民关系

　　C.体现以德治国以礼育民的思想

　　D.儒家思想法治充实礼治的转折

　　解析：选D　据题干材料可知，儒家由早期的“道之以德，齐之以礼”主张德治，以礼教化百姓，发展到战国末期的“治之经，礼与刑”，主张礼法并用，说明儒家思想不断发展，出现了法治充实礼治的转折，故D项正确。

　　11.先秦时期某学派主张的理想社会被有的学者评论为“蜂蚁社会”：“大腹便便稳坐中央的君主，是蜂王或蚁后，那些什么想法都没有，只知道按照法定程序做贡献的臣民，是工蜂和工蚁。”该学派是(　　)

　　A.儒家

　　B.道家

　　C.墨家

　　D.法家

　　解析：选D　材料讲述的是中央集权制度的特征，而儒家强调德治和仁政，故A项错误;道家强调无为而治，故B项错误;墨家主张尚贤、节俭、兼爱、非攻，故C项错误;材料“蜂蚁社会”“法定程序”反映了中央集权制度的特征及以法治国，该学派是法家，故D项正确。

　　12.战国时代的纵横家，鼓吹依靠合纵、连横的活动称霸，或者建成“王业”。他们宣传：“外事，大可以王，小可以安。”纵横家提出以上主张的原因是(　　)

　　A.维护分封宗法秩序的需要

　　B.兼并战争发展的现实要求

　　C.政治改革运动引发战争不断

　　D.争霸形势出现势均力敌

　　解析：选B　题干中纵横家的主张服务于诸侯兼并战争，故A项错误;为适应战国时期诸侯间兼并战争的需要，这一时期的纵横家纷纷鼓吹“外事，大可以王，小可以安”，故B项正确;引发战争不断的是各国间实力对比的消长而非政治改革运动，故C项错误;“争霸形势出现势均力敌”这属于脱离材料的主观臆断，故D项错误。

　　二、非选择题

　　13.阅读材料，完成下列要求。

　　材料一　战国时期，士成为知识分子的代称。此时的“士”已和出身无关，可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。以前的士受“六艺”教育，文武并重，如射、御都带有军事训练性质，而战国时期的士基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士。这些文士已经脱离了昔日分封制和等级制的束缚，能够自由流动。……很多国家出现了“布衣卿相”之局，国君礼贤下士，并不计较出身。于是士的社会地位同以前相比更加显赫，奔走出入于各国，成为各国官僚队伍的后备队。

　　——摘编自张帆《中国古代简史》

　　材料二　在外国侵略和国内动乱等重大问题迫在眉睫时，士人感觉到道义上有义务对社会和政治的稳定贡献一份力量。即使是专研汉学的学者也放弃了传统的不问世事的态度，所有晚清士人都坚信，在公共事务上他们有着不可缺少的作用。士人对研究的领域和方法有广泛的兴趣，例如：政治家曾国藩试图把宋学、汉学、文学和格物致用，融合成一个无所不包的基本学识，即礼学，以反映儒家礼的概念;康有为从理学研究转向今文学，再转向西方政治改革著作。

　　——摘编自徐中约《中国近代史》

　　(1)根据材料一并结合所学知识，指出战国时期士人阶层的变化及其变化的原因。(10分)

　　(2)根据材料二并结合所学知识，概括清末士人阶层的社会贡献，并加以简要评价。(15分)

　　解析：第(1)问第一小问，据材料一“此时的‘士’已和出身无关，可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能”可得出身份标志由低级贵族转变为知识分子，据材料一“以前的士受‘六艺’教育……是比较单纯的文士”得出士人类别由文士、武士并存到以文士为主，据材料一“这些文士已经脱离了昔日分封制和等级制的束缚，能够自由流动”得出人身依附关系逐渐松弛，据材料一“成为各国官僚队伍的后备队”得出逐渐形成新的官僚阶层;第二小问，主要联系“战国时期”的社会背景，从政治、经济和思想文化等方面来作答。第(2)问第一小问，据材料二“即使是专研汉学的学者也放弃了传统的不问世事的态度”得出打破传统界限，拓宽学术视野，据材料二“政治家曾国藩试图把宋学、汉学、文学和格物致用，融合成一个无所不包的基本学识”得出他所代表的洋务派倡导“中体西用”，开展洋务运动，据材料二“康有为从理学研究转向今文学，再转向西方政治改革著作”得出领导维新变法，挽救民族危亡，联系近代发展的史实，民族资产阶级主张实业救国，发展民族工业;第二小问，则应根据第一小问的贡献来说明。

　　答案：(1)变化：身份标志由低级贵族转变为知识分子;士人类别由文士、武士并存到以文士为主;人身依附关系逐渐松弛;逐渐形成新的官僚阶层

　　原因：分封制走向崩溃，等级观念逐渐淡化;私学教育发展，“百家争鸣”局面形成;新兴地主掌权，倚重士人。

　　(2)贡献：打破传统界限，拓宽学术视野;倡导“中体西用”，开展洋务运动;领导维新变法，挽救民族危亡;主张实业救国，发展民族工业

　　评价：士人阶层顺应时代发展潮流，担当社会道义责任;学术研究兴趣广泛并积极学习西方;推动中国经济、政治和文化的近代化进程;总之，社会剧变孕育士人阶层的责任意识，士人阶层是推动社会进步的动力之一。