12[.问答题]阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列问题：
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣!河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
(1)解释这段文字中画横线字的含义。
于：
焉：
凶：
加：
(2)这段文字在全文论证结构中起什么作用?
(3)梁惠王自认为“尽心”，为何却“民不加多”?
[答案](1)于：对于。焉：于是，作兼词用，兼起介词“于”和代词“是”的作用。凶：灾荒。加：更加。
(2)导论，提出问题：“寡人之民不加多，何也?”
(3)其“尽心”只是在发生灾荒时采取一些临时性措施，没有彻底实行仁政。
13[.问答题]阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列问题：
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
(1)将这段文字中的两句话译成现代汉语。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走：
直不百步耳，是亦走也：
(2)这段文字论证时使用了哪种性质的论据?
(3)这段文字论证时运用了哪种论证方法?请具体分析。
(4)这段文字论证了什么观点?
(5)分析“五十步笑百步”的喻义。
[答案](1)战鼓咚咚地敲响，双方兵器一交接，就扔掉铠甲拖着兵器逃跑。只不过没有逃跑一百步而已，这也是逃跑呀。
(2)事实论据中的比喻材料。
(3)类比：用逃跑“五十步”类比梁惠王，用逃跑“百步”类比邻国之君，用同是逃跑的错误类比同是没有实行仁政的错误，用“五十步笑百步”类比嘲讽梁惠王笑邻国之君。
(4)孟子指出梁惠王没有在根本上实行仁政，是“民不加多”的原因。
(5)孟子用这个比喻说明：梁惠王所谓“尽心”，实际上与邻国国君的治国方法只有量的差别而没有本质上的不同，同样是没有实行仁政。
14[.问答题]阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列问题：
不违农时，谷不可胜食也;数罟不入净池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
(1)解释这段文字中画横线字的含义。
胜：
斤：
(2)这段文字论证时使用了哪种性质的论据?
(3)这段文字论证时运用了哪种推理方法?请具体分析。
(4)这段文字论证了什么观点?
(5)这段话运用了什么修辞手段，效果如何?
[答案](1)胜：尽，完。斤：斧头的一种。(2)事实论据中的现实材料。
(3)连锁推理。第一层，若实现“不违农时”“数罟不入湾池”“斧斤以时入山林”三个条件，就可得出结论：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用。”第二层，若实现“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”，就可得出结论：“使民养生丧死无憾。”第三层，若实现“使民养生丧死无憾”，就可得出结论：“王道之始也。”从逻辑论证法角度说，此连锁推理前半部分属于由个别到一般的归纳法：由三个个别现象归纳出一般道理“养生丧死无憾”;后半部分属于演绎法：暗含大前提：若使民养生丧死无憾，即为王道之始;小前提：使民养生丧死无憾;结论：“王道之始也。”
(4)使民以时，发展生产，解决百姓温饱问题，是“王道之始”，是使民加多的基本措施。
(5)排比。增强气势。
15[.问答题]
阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列问题：
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
(1)解释这段文字中画横线字的含义。
树：
谨：
申：
(2)将这段文字中两句话译成现代汉语。
颁白者不负戴于道路矣：
然而不王者，未之有也：
(3)这段话的中心论点是什么?
(4)在这段话中，孟子提出了哪些实行王道仁政的主要措施?
(5)分析这段话的论证方法。
(6)这段话用了什么修辞手法，效果如何?
[答案](1)树：种，栽种。谨：认真办好。申：反复教导。(2)头发花白的老人就不会背着、顶着东西在路上行走了。
这样做而不能统一天下的，从来不曾有过。
(3)阐明了孟子实行王道的根本措施：发展生产，富而教民。
(4)富而教民。首先进行物质文明建设，发展经济，解决百姓吃饭问题，植桑养畜，使民以时，“使民养生丧死无憾”;然后再进行精神文明建设，进行礼义教化，“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。通过实行仁政，最终达到统一天下。
(5)连锁推理。第一层，若能植桑养畜，使民以时，就可五十者衣帛，七十者食肉，数口之家可以无饥矣;温饱解决之后，若能进行精神教化，就可实现“颁白者不负戴于道路矣”。
第二层，若能富而教民，就可实现“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”。第三层，若能实现“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”，就可得出结论：“然而不王者，未之有也。”
(6)排比。增强气势。
16[.问答题]阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列问题：
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发;人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也?”王无罪岁，斯天下之民至焉。
(1)解释画横线字的含义。
检：
涂：
发：
(2)孟子的这段话说明了什么道理?
(3)分析这段话的论证方法。
(4)找出这段话中的比喻句，说明其本体和喻体。
[答案](1)检：约束，制止。涂：通“途”，道路。发：开仓放粮。(2)说明治理国家要检讨主观原因，要检讨自己是否施行了王道仁政，而不要推卸责任，强调客观原因。
(3)类比推理。“刺人而杀之”，很明显，责任在人。把杀人的责任推给兵器，是极其荒谬的，是任何人都不能接受的。那么，治国不善致人饿死，责任也在人，而不能把责任推给“岁”。
(4)本体：“人死，则曰：‘非我也，岁也。’”喻体：“刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’”
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