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成考高起点语文复习:读伊索寓言

来源:考试网  [ 2015年10月27日 ]  【

  钱钟书和《伊索寓言》

  1、钱钟书(1910年— 1998年),字默存,号槐聚,曾用笔名中书君。江苏无锡人。中国现当代著名学者、作家。自幼受传统经史教育,国学根基深厚。后来在清华大学、牛津大学、巴黎大学学习时,又广泛接触世界各国的文化学术成果。曾任西南联大、暨南大学、清华大学等校教授。1982年起任中国社会科学院副院长。

  钱钟书博古通今,学贯中西,在文学、哲学、训诂学、心理学诸方面均有重要成就。主要著作有《谈艺录》、《管锥编》、《十六、十七、十八世纪英国文学里的中国》、《旧文四篇》、《宋诗选注》、《也是集》等。另有散文集《写在人生边上》、长篇小说《围城》等文学作品,均以独特的艺术风格见长。

  1938年,钱钟书从英法留学归来,任西南联合大学外文系教授。第二年开始,他发表了一系列随笔作品。1941年,他从这些文章中挑选出10篇,结集出版,命名为《写在人生边上》。

  2、《伊索寓言》是古代希腊寓言的汇编。相传为伊索所作,伊索是古希腊的一位寓言大师,相传生活在公元前6世纪初叶,原本是个奴隶,由于主人赏识他的才智而获得自由。《伊索寓言》主要反映下层平民和奴隶的思想感情,总结他们的丰富斗争经验和生活教训。它的艺术性较高,短小精粹,比喻恰当,形象生动,语言精炼,寓意深刻,为广大群众喜闻乐见。它是欧洲最早的寓言集,在欧洲文学史上奠定了寓言创作的基础。这部作品凝聚了当时劳动人民的智慧,总结了他们的种种生活经验,表达了他们对社会和自然界的看法。《伊索寓言》的内容极为丰富,大多采用拟人化的手法,用一个简短的动物故事来说明一个道理。

  词语积累

  1.厌恨:厌恶痛恨。

  2.怜悯:对遭遇不幸的人表示同情。

  3.阅历:由经历得来的知识。

  4.信而好古:语出《论语》,意思是相信并喜好古代的典章文化。

  5.思慕:思念,仰慕。

  6.衰朽:衰落、衰老。

  7.历程:经历的过程。

  8.发迹:指人变得有钱有势。

  9.衣锦还故乡:古时指做官以后,穿起锦绣的衣服,回到故乡向亲友夸耀。成语为“衣锦还乡”,也说“衣锦荣归”。

  10.高超出世:好极了,好得超过世人的水平。

  11.卖弄风雅:向别人显示、炫耀自己的(其实并不高明的)文学素养。

  12.上流社会:旧时指社会地位高的人们。

  13.屈尊下顾:降低了身份来观察民情。屈尊,降低身份俯就。

  14.狂吠:狗狂叫。

  15.星象:指天空中星体的明暗、位置等现象。古代迷信的人往往借观察星象来推测人事的吉凶。

  16.失足:行走时不小心跌倒。

  17.下野:执政的人被迫下台。

  18.坐并观天:比喻眼光狭小,看到的有限。

  19.恼羞成怒:由于羞愧和恼恨而发怒。

  20.娇小:娇嫩,小巧。

  21.各得其所:每一个人或事物都得到合适的安顿。

  22.相安无事:相处没有矛盾、冲突和争执。

  课文分析

  1、整体把握

  本文是一篇读后感。读后感的一般结构为“导入——读后之感——总结”三部分。

  第一部分(1、2两段),从两类人、两种关系说起。认为“成人”可读《伊索寓言》暗含对现代人的嘲讽和不满。

  第二部分为(第3――第12段),借《伊索寓言》里九个故事联类引申,洞烛世相—一纠正浅薄的见解,表达作者独到之见,是全文的主体。

  第三部分(最末一段),是全文的总结,认为儿童不宜看,暗含对现代人的更加不满。

  2、主要内容分析

  作者对他们的态度可以分为两类,一类是反对,一类是引申:反对的有“蝙蝠的故事”、“牛跟蛙的故事”、“老婆子和母鸡的故事”、“驴子和狼的故事”等;引申的有“蚂蚁和促织的故事”、“狗和它自己影子的故事”、“天文学家的故事”、“乌鸦的故事”、“狐狸和葡萄的故事”等。

  (1)蝙蝠的故事的原意是什么,作者提出了什么新的见解(以下八个故事,研读的步骤同此)。

  蝙蝠的故事原题目作《蝙蝠和黄鼠狼》,讲的是“我们遇事也不要一成不变,随机应变往往可以躲过大风险”的道理。原意是讽刺没有独立人格的人,他们附炎趋势,仰人鼻息,毫无原则可言。

  作者议论“人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用”,是讽刺故意标新立异、以求虚名的人,他们自吹自擂,总吹嘘自己与众不同,比别人高明。他们以己之长,贬人之短,(这“长”也未必是真有所长)从不虚心学习别人,总以为自己有骄傲的资本,在不同场合使出不同的骄傲资本,自高自大,傲视别人。

  (2)蚂蚁和促织的故事

  蚂蚁和促织的故事原题作《蚂蚁和蝉》,讲的是“凡事都要预先有准备,才能防患于未然”的道理。原意是讽刺只图安逸,只想不劳而获的人。

  这里的蚂蚁是指:写回忆怀念文字的亲朋好友,写研究论文的批评家和学者。

  这里的促织是指:生前养不活自己的大作家,死后成全了别人。

  作者议论“促织饿死了,本身就做蚂蚁的粮食;同样,生前养不活自己的大作家,到了死后偏有一大批人靠他生活,譬如写回忆怀念文字的亲戚和朋友,写研究论文的批评家和学者等。”作者指出,大作家死后成为别人赚钱的资本。这些文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交,甚至关系不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字,是以“介绍”为名,行“养活”自己之实。五十年代周作人化名周遐寿写了些介绍和回忆鲁迅的文章,当属此类。但应注意的是,一些严肃的、实事求是的评介作家的文章,其作者不应受到指责。

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责编:xiejinyan
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