2012年自学考试《建筑历史》试题_第3页

　　四.简答题

　　1.　朗香教堂为何种建筑风格的作品，有建筑何特点?

　　后现代主义的朗香教堂的设计中，勒·柯布西耶把重点放在建筑造型上和建筑形体给人的感受上。他摒弃了传统教堂的模式和现代建筑的一般手法，把它当作一件混凝土雕塑作品加以塑造。教堂造型奇异，平面不规则;墙体几乎全是弯曲的，有的还倾斜;塔楼式的祁祷室的外形象座粮仓;沉重的屋顶向上翻卷着，它与墙体之间留有一条40厘米高的带形空隙;粗糙的白色墙面上开着大大小小的方形或矩形的窗洞，上面嵌着彩色玻璃;入口在卷曲墙面与塔楼的交接的夹缝处;室内主要空间也不规则，墙面呈弧线形，光线透过屋顶与墙面之间的缝隙和镶着彩色玻璃的大大小小的窗洞投射下来，使室内产生了一种特殊的气氛。

　　2.随着唐代空前强盛时期的到来，中国木构建筑迈入了体系发展的成熟期，表现出以下特点：

　　1. 建造规模宏大。唐都长安是世界古代历史上最大的城市，还影响到日本的城市规划。

　　2. 建筑布局水平提高。唐代加强了城市的总体规划，宫殿、寺院等建筑都注意突出主体建筑的空间组合;帝陵型制“因山为陵”，以长长的神道作为前导空间，突出组群的纵深轴线;自然式山水园林也得到发展。

　　3. 砖石建筑取得进一步发展。主要体现为砖石塔型制的演进，并有仿木构的趋势。

　　4. 建筑艺术加工的真实和成熟。长安城、大明宫和含元殿等一系列遗址可以证实。

　　3. 简述包豪斯建筑学院的历程和设计宗旨

　　包豪斯建筑学院的前身德国魏马成立的一所设计学院,是世界上第一所为培养现代设计人才而建立的学院。虽然仅存14年,但对德国乃至世界的现代设计及其教育的影响不可估量。它在理论和实践上奠定了现代设计教育体系,培养出大批优秀的设计人才,成为20世纪初欧洲现代主义设计运动的发源地。格罗佩乌斯是其创立者和第一任校长。第二任校长是迈耶。第三任校长是凡德洛。他们都是当时德国著名建筑师、现代主义设计的先驱,对包豪斯的贡献极大。格罗佩乌斯亲自拟定了《包豪斯宣言》,确定其设计宗旨"艺术与技术的统一"。

　　包豪斯在实践中探索,确立了现代设计的基本观点和教育方向:

　　①设计的目的是人而不是产品。

　　②设计必须遵循客观、自然的法则。

　　包豪斯的教育体系、设计理论与设计风格在实践中逐渐成熟、完善。

　　4、芝加哥学派是什么?

　　芝加哥学派是美国最早的建筑流派，是现代建筑在美国的奠基者。芝加哥学派突出功能在建筑设计中的主要地位，明确提出形式从功能的观点，力求摆脱折衷主义的羁绊，探讨新技术在高层建筑中的应用，强调建筑艺术应反应新技术的特点，主张简洁的立面以符合时代工业化的精神。芝加哥学派的鼎盛时期是1883年~1893年之间，它在建筑造型方面的重要贡献是创造了“芝加哥窗”，即整开间开大玻璃，以形成立面简洁的独特风格。在工程技术上的重要贡献是创造了高层金属框架结构和箱形基础。工程师詹尼是芝加哥学派的创始人，他1879年设计建造的第一拉埃特大厦。沙利文是芝加哥学派的一个得力支柱，他提倡的“形式服从功能”为功能主义建筑开辟了道路。

　　五、论述题

　　1.请论述东西方陵墓建筑风格异同的原因

　　1)古代的西方世界和中国对于人死后的归宿有着不同的理解，因而也导致了中西陵墓建筑布置、造型风格、体量、结构方式、空间创造等的差异。西方古代陵墓极为强调永恒的意味。因此，建筑师运用“石头书写历史”。而中国两千多年稳定的封建社会结构，为造就古代陵墓产生了稳定的建筑形态，演变轴线明确。陵墓一般为有规模的建筑群体。

　　2)中国古建筑受儒家“中庸”之道与道家“天人合一”哲学思想影响，不欲以人工来同自然竞久存。西方传统哲学强调人与自然的区别，主张以人为中心，追求征服自然。

　　3)中国陵墓文化虽然追求的境界不是永恒与纪念，但是不能说不具有一定的纪念意味，其所追求的最高文化境界，是所谓“入土为安”。另外，按照“入土为安”的墓葬思想，即死者必须埋入地下的习俗在上古时期也已形成。

　　4)在以后数千年的封建社会，礼制等级思想一直是陵墓设计的主要依据。

　　5)中西方皇家陵墓尽管都用庞大的规模、巍峨的气势象征帝王的威严，皇权永固，然而中国的帝陵和先贤明哲的坟墓还是天人同一的自然观念与“比德”的山水审美观念在建筑艺术上的协调和统一。

　　6)中西方不同的民族文化、情趣崇尚等，形成了不同的生死观念的哲学思考，陵墓建造各不相同，形式多样，是世界建筑艺术中瑰丽的珍宝。