意象思维的主要形式
①:观物取象:
1:首先观物,观物的目的是取其象,观病人的病理表现,症状体征,取其四诊之象。
2:取辨证之象:对病人所表现出来的复杂的临床之象,四诊之象,经过分析得出判断,确定其为何证。
②:据象归类:是指中医学在观察事物,观察生命健康疾病的时候,首先取其象,形成意象,然后按照中医学的分类方法,通过阴阳、五行等方法进行归类,进一步外推,得出结论。这个过程叫据象归类。
③:据象定脏:这是中医脏象学的方法论,这一点要特别注意。至于说脏象它的全部内容将在下一章脏象学说进一步讲述。这里只是从思维来说,我们讲从中医的思维方法,怎样建立起脏象学理论的。我们定义为据象定脏。脏象:脏、简单地了解就是指人体内部的脏器。象:是人们在人体在生命过程中表现出来的各种各样的生命现象。
定脏方法:总体来说叫做“内外相袭”。具体来说:
一:“司外揣内”;即观察外部的征象来推及里面的变化。
二:“司内揣外”。通过直接看人体内部脏器的变化,然后推及它可能产生什么样的生命现象。把这两者结合起来叫“内外相袭”。
在临床过程中,是从外至内,然后从内至外,“内外相袭”,来最后进行四诊合参,辨证论治,把这两者结合起来,合而察之,最终是以人体内部脏器所表现于外的生命现象,以这个象,经过抽象思维以后,得出意象,由意象再经过联想、类比、推理,确定脏,叫做以象定脏。因此中医学的脏象学里面,在考察心、肝、脾、肺、肾的时候,是根据“内外相袭”“合而察之”的方法,是据心、肝、脾、肺、肾五脏所表现于外的各种生命现象,根据象来确定哪个脏。