考试首页 | 考试用书 | 培训课程 | 模拟考场  
  当前位置: 中华考试网 >> 中考 >> 中考语文 >> 语文模拟题 >> 河北语文模拟题 >> 文章内容
  

2017年河北中考语文文言文阅读训练(鱼我所欲也)

来源:中华考试网收藏本页   【 】  [ 2016年12月30日 ]

  鱼我所欲也(河北近8年未考)

  《孟子》

原文呈现

段层精解

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。①∥生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。②∥非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。③

第一段:提出论点,以设喻引出本文主旨:舍生取义,然后论述舍生取义是人的本性。

第①层:用比喻论证的方法引出全文的中心论点——舍生取义。

 

第②层:从正反两面具体阐述分析为什么要“舍生取义”。

 

第③层:进一步指出人人都有向善之心。

 

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

第二段:运用举例论证,以列举对比行人、乞丐和见利忘义之人,论证了“舍生取义”的论点。

  【全文中心】本文以“鱼”和“熊掌”为喻,提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下,应该“舍生取义”的观点,并进一步指出这是每个人都有的“本心”,那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。在人生的道路上,会面临着许多重要的抉择,我们应以“义”为重。

  【文学常识】孟子,名轲,字子舆,战国邹(今山东邹城市)人,是孔子之后的儒家大师,也是战国时著名的思想家、政治家、散文家。《孟子》是孟子及其门人所作,儒家经典之一。本文选自《孟子·告子上》。

  【现实意义】“舍生”已不限于舍弃生命,也包括与生命同等重要的个人利益。“取义”也已不限于正义,而是包括正义在内的一切公义。时代呼唤这种精神,只有这种精神在每个人心中牢牢地扎根,我们的国家才有希望,我们的民族才能崛起。

  文言词汇分类积累

特殊

 

 

 

用法

词语

例句

意思

通假字

 

 

 

故患有所不辟

“辟”通“避”,躲避

 

万钟则不辩礼义

 

 

而受之

“辩”通“辨”,辨别

 

 

所识穷乏者得我与

“得”通“德”,感激

 

所识穷乏者得我与

“与”通“欤”,语气助词

 

乡为身死而不受

“乡”通“向”,从前

 

古今

 

 

 

异义

 

 

 

可以

则凡可以得生者何

 

 

不用也

古义:能够用来;今义:能够

 

 

一箪食,一豆羹

古义:古代盛肉或其他食品的器皿;今义:常用于“豆子”类名称

 

万钟则不辩礼义而受之

古义:古代的一种量器;今义:计时器具

 

一词

 

 

 

多义

 

 

 

 

 

 

二者不可得兼

能够得到

 

 

所识穷乏者得我与

通“德”,感激

 

 

故不为苟得也

取得

 

 

 

 

 

故患有所不辟也

所以

 

 

是故所欲有甚于生者

因为

 

 

 

 

 

非独贤者有是心也

这样

 

 

是亦不可以已乎

这种做法

 

 

词类

 

 

 

活用

 

 

 

万钟于我何加焉

动词作名词,益处

 

由是则生而有不用也

动词作名词,可以获得生存的手段

 

虚词

 

 

 

 

 

 

呼尔而与之

连词,表承接

 

 

由是则生而有不用也

连词,表转折,却

 

 

 

 

 

所欲有甚于生者

 

 

万钟于我何加焉

 

 

虚词

 

 

如使人之所欲莫

 

甚于生

取消句子独立性

人皆有之

代词,它,指善恶的本心

得之则生

代词,它,指一箪食,一豆羹

呼尔而与之

代词,他,指行道之人

万钟则不辩礼义而

 

受之

代词,它,指万钟的俸禄

今为所识穷乏者得

 

我而为之

代词,它,指接受俸禄的行为

此之谓失其本心

代词,它,指不辩礼义而受之的行为

 

则凡可以辟患者

 

何不为也

那么

得之则生

万钟则不辩礼

 

义而受之

连词,这里

表假设,如果

 

 

今为①宫室之美

 

为②之

为①:为了,表目的;为②:做,接受

则凡可以辟患者何

 

不为也

采用

  1.解释下面加点的词。

  (1)所欲有甚于生者    甚:__严重,重要__________________________________________________________________________

  (2)故患有所不辟也 患:__祸患,灾难__________________________________________________________________________

  (3)如使人之所欲莫甚于生 如使:__假如,假使__________________________________________________________________________

  (4)由是则生而有不用也 由:__凭借,根据__________________________________________________________________________

  是:__代词,指生存的办法__

  (5)是故所欲有甚于生者是故:__因此,因此可见__

  (6)贤者能勿丧耳 丧:__丢掉__________________________________________________________________________

  (7)蹴尔而与之 蹴:__用脚踢__

  与:__给__________________________________________________________________________

  (8)乞人不屑也不屑:__因轻视而不肯接受__

  (9)失其本心 本心:__天性,天良__________________________________________________________________________

  2.下面句中加点的词意思相同的一项是( B )

  A.故患有所不辟也 既克,公问其故

  B.非独贤者有是心也 天将降大任于是人也

  C.故不为苟得也 苟富贵,无相忘

  D.死亦我所恶 吾恶知其今不异于古所云邪

  3.下列加点的“而”字用法不同的一项是( D )

  A.呼尔而与之

  B.蹴尔而与之

  C.乡为身死而不受

  D.今为所识穷乏者得我而为之

  4.(2016丽水中考)下列句子中加点词意思相同的一项是( D )

  A.一箪食      食之不能尽其材

  B.万钟于我何加焉 既加冠

  C.今为宫室之美为之 吾妻之美我者

  D.是亦不可以已乎 死而后已

  5.将下面的句子翻译成现代汉语。

  (1)(2016资阳中考)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

  __生命也是我所追求的,(但我)所追求的有超过生命的,所以我不做苟且求得(生存的人)。__________________________________________________________________________

  (2)(2016资阳中考)死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

  __死亡也是我所厌恶的,所厌恶的有超过死亡的,所以有的祸患我不躲避。__________________________________________________________________________

  (3)是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

  __因此,人们所追求的有超过生命的,人们所厌恶的有超过死亡的。__________________________________________________________________________

  (4)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  __不只是贤能的人有这种思想,人人都有的,只不过贤能的人能够不丢掉(它)罢了。__________________________________________________________________________

  (5)为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?

  __为了宫室的华美、妻妾的侍奉,__(我)所认识的贫苦的人感激我吗?__________________________________________________________________________

  6.(2016资阳中考)“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么?(用原文回答)

  __(乡为身死而不受,)今为宫室之美为之;(乡为身死而不受,)今为妻妾之奉为之;(乡为身死而不受,)今为所识穷乏者得我而为之。__________________________________________________________________________

  7.(2016资阳中考)文章反复论证了一个什么观点?主要运用了哪些论证方法?

  __人在“生”与“义”不能兼顾时,应该舍生取义。比喻论证、举例论证和对比论证。__________________________________________________________________________

  (2016湘潭中考)阅读下面的文言文,回答问题。(14分)

  【甲】《鱼我所欲也》(文略)

  【乙】齐大饥,黔敖①为食于路,以待饿者食之。有饿者蒙袂辑屦②,贸贸然③而来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟④,来食!”何施而得斯于民也扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉⑤,终不食而死。

  (选自《嗟来之食》)

  【注释】①黔敖:当地一个富人。②蒙袂辑屦:用衣袖蒙着脸,趿拉着鞋。③贸贸然:眼睛昏花无神的样子。④嗟:带有蔑视意味的呼唤声。⑤从而谢焉:(黔敖)追上前去向他道歉。

  8.解释下列句子中加点的词语。(4分)

  (1)蹴尔而与之 蹴:__用脚踢__________________________________________________________________________

  (2)今为所识穷乏者得我而为之得:__通“德”,感激__

  (3)齐大饥,黔敖为食于路 大:__严重__________________________________________________________________________

  (4)黔敖左奉食,右执饮 执:__端着,拿着__________________________________________________________________________

  9.下列句子中,加点的“之”与例句中的“之”意义相同的一项是( D )(2分)

  例句:得之则生

  A.无鲜肥滋味之享    B.舜发于畎亩之中

  C.四境之内莫不有求于王 D.以待饿者食之

  10.把下列句子翻译成现代汉语。(4分)

  (1)此之谓失其本心。

  __这就叫做丧失了人所固有的天性。__________________________________________________________________________

  (2)予唯不食嗟来之食,以至于斯也!

  __我就是因为不愿意吃带有侮辱性施舍的食物,才落到这般地步的!__________________________________________________________________________

  11.【乙】文是对【甲】文中哪一句话的记述?请给【乙】文加一个标题。(2分)

  __呼尔而与之,行道之人弗受。标题:不受嗟来之食。________________________________________________________________________

  12.【甲】文的中心论点是什么?【甲】文中“生亦我所欲;所欲有甚于生者……所恶有甚于死者”论述有什么用意?(2分)

  __舍生取义。具体、明确地否定了见利忘义的价值观。

首页 1 2 3 4 5 6 尾页
我要提问】【本文纠错】【告诉好友】【打印此文】【返回顶部
将中华自考网添加到收藏夹 | 每次上网自动访问中华自考网 | 复制本页地址,传给QQ/MSN上的好友 | 申请链接 TOP
关于本站  网站声明  广告服务  联系方式  站内导航
Copyright © 2006-2019 中华考试网(Examw.com) All Rights Reserved 营业执照