2016年幼儿教师资格证综合素质专项习题3

　　材料分析题

　　1.某地一所农村幼儿园，由于房舍年久失修，损坏严重，上级主管部门为其专门拨出经费2万元，让他们整修校舍，而园长张某却把此款用来为自己修建了房屋。在一个阴雨天，校舍倒塌，致使3名幼儿和当堂教师死亡，10人受伤。案发后，引起了上级有关部门的高度重视，对其立案审判。

　　问题：

　　(1)你怎样看这一材料?

　　(2)请你叙述教育法的基本特征。

　　参考解析：

　　(1)材料中张园长的行为兼有侵占教育经费与玩忽职守的性质，且情节严重，已经构成贪污罪与玩忽职守罪两项罪名。

　　(2)教育法的基本特征：

　　①教育法的规定具有公定力。教育法所规定的事项，主要是表达国家对教育的要求和意志。为此，该事项具有公认而确定的效力，即公定力。

　　②教育法的规定性具有强制性。教育法是国家意志的体现，它所规定的事项，与其他法律一样具有国家强制性，不允许任何人违反或变更。

　　③教育法具有多变性的特点。教育法的多变性主要是由于具有立法主体的多元性所致。在我国，立法的主体不仅有最高权力机关、地方权力机关，而且有最高行政机关及其所属部、委以及地方行政机关。

　　④在教育法之上没有统一的法典。教育法与民法、刑法不同，民法与刑法都具有统一的法典，分别适用于民事活动和刑事活动。而教育法在形式上散见于宪法、民法、行政法等法律、法规之中，没有统一的法典和完整的系统，也没有共同性的或一般性的规定。

　　2.观看视频，根据要求回答问题。

　　题目：《三个国家的老师教学生画苹果》

　　视频描述：有三位分别来自中国、日本和美国的老师教学生画苹果。

　　中国老师走进教室说：“同学们，上一节美术课我们学习了画水杯，这一节课我们学习画苹果。大家先观察我是怎样画的。注意，先画一个正方形，注意，这个正方形要画得轻一些，因为最后要擦掉……好了，老师画完了。现在请大家拿出美术本开始画。”——中国学生一次就画出了最像苹果的“苹果”。

　　日本老师手拿着一个苹果走进教室：“同学们，这是什么?……对，这是苹果。大家喜不喜欢?如果喜欢，大家可以看一看，闻一闻，摸一摸……但这个苹果不能吃，因为只有一个，我们这一节课要学习画苹果。”然后，将苹果放在讲台上，“现在，大家可以画苹果了。”——学生自己观察着苹果，第一次画得可能像梨，第二次画得就有些像苹果了。

　　美国老师提着一篮子苹果走进教室：“同学们，这是什么?……对，是苹果。大家喜不喜欢?如果喜欢，大家可以上来拿一个。”同学们各自拿了一个苹果，老师接着说：“大家可以看一看，闻一闻，摸一摸，玩一玩。这些苹果老师都洗干净了，如果喜欢，还可以把它吃掉。”一段时间过去了，许多同学已经吃掉了苹果。这时，老师开始布置任务：“同学们，我们这一节课要画苹果，现在请大家在自己的本子上画上苹果。”——苹果已经吃掉了，学生第一次画得可能像南瓜，第二次可能像梨，第三次画得才有点像苹果。

　　问题：

　　结合案例，分析美、日、中三国教育的差异以及给你的启示。

　　参考解析：

　　(1)中国、日本和美国的教育方式截然不同。中国的教育是填鸭式教学，教师画好，学生照着老师的画，很快就达到了教学目标，但没有给学生提供发挥创造性的机会;日本的教育教学条件相对宽松，学生可以根据自身的理解，适度地自主学习;美国的教育则是一种开放式的教育方式.要求学生不仅要自己理解，还要有所创新。

　　(2)材料中三个国家的教育告诉我们实施素质教育、为学生营造自主自由的学习氛围是十分必要的。素质教育不是针对部分学生的“精英教育”，而是面向全体学生、为了全体学生的“大众教育”;不是压抑学生发展的“片面教育”，而是促进学生德智体美和谐发展的“全面教育”;不是追求升学率的“被动教育”，而是鼓励学生热爱学习、创新思考和乐观生活的“主动教育”。

　　应试教育与素质教育的差别在于：第一，素质教育重视学生德智体美全面发展，应试教育只顾抓升学率;第二，素质教育重视改善学生的知识结构，应试教育只按考试要求向学生传授知识;第三，素质教育重视学生创新精神和实践能力的培养，应试教育只注重向学生传授考试技能。材料中我们应该向素质教育方向多多努力，把现在的应试教育变成更好、更自主的教育。

　　为了提高全民素质，培养建设社会主义的一代新人，我们必须重视素质教育，改善教育现状。

　　3.阅读下面材料，回答问题。

　　波兹曼的诅咒

　　美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己娱乐死》是一部声讨电视文化的著作。在阅读的过程中，我确实时时听见一声声急切有力的喝问：难道我们真的要把自己娱乐死?

　　无人能否认电视带来的便利，问题在于，这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化。波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的时代，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反，电视则以现时为中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么，电视究竟把我们引向何方?引向文化的反面——娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。

　　并不是说娱乐和文化一定势不两立，问题也不在于电视展示了娱乐性内容，而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。波兹曼的结论是，在电视的强势影响下，一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受，因而在不同程度上都转变成了娱乐。“除了娱乐业没有其他行业”——到了这个地步，本来意义上的文化就荡然无存了。

　　波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的，但是，电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的。譬如说，在我们这里，通过电视剧学习历史，而历史仅仅作为戏说、也就是作为娱乐而存在，消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了。又譬如说，在我们这里，电视也成了印刷媒介的榜样，报纸和杂志纷纷向电视看齐，蜕变成了“电视型印刷媒介”。且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志，只要翻开几乎任何一种报纸，你都会看到一个所谓文化版面，所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。这无可辩驳地表明，文化即娱乐日渐成为新的约定俗成，只有娱乐才是文化即将成为不争的事实。

　　赫胥黎曾预言：一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。波兹曼认为，赫胥黎的预言应验了。这个结论也许太过悲叹，我相信，只要人类精神存在一天，文化就决不会灭亡。不过，我无法否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化，非把严肃化为娱乐不可;如果做不到，就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。面对这样的行径，我的感觉是，波兹曼的书名听起来像是诅咒。

　　问题：

　　(1)文章第三段阐述了波兹曼的媒介文化观，请作简要概括。

　　(2)作者既说波兹曼的结论“也许太过悲观”，又说“波兹曼的书名听起来像是诅咒”，对此应当如何理解?

　　参考解析：

　　(1)媒介影响认识世界的方式，应当引导人们思考，书籍有助思考，而电视排斥思考。

　　(2)作者相信只要人类精神存在，文化就决不会灭亡。但同时也承认娱乐至上的环境对文化造成的伤害，如果娱乐至上倾向继续，无人想读书，无人想知道真理，文化就会灭亡，波兹曼的话就会应验。它就像一面两面镜，会映射出这种文化的两面性，既让人类享受文化也在无时无刻不在提醒着人类，对于读书、对于真理的保护和对于过度消费娱乐文化的可怕性。

　　4.在幼儿园中，教师要学会与幼儿沟通。比如，要熟记每个幼儿名字，这样幼儿会感到非常亲切，对教师的话作出积极反应;说话的语速和语调要恰当，最好能引发幼儿的好奇心;与幼儿交谈时，语言要简单明确，容易被幼儿接受;说话的态度要友善，比如：“我很喜欢听到你的描述，相信每位小朋友都会喜欢。”“你这一次比上一次说得更清楚了。”在交流的时候，教师还要注意与幼儿的目光接触，要耐心倾听幼儿的谈话，作出积极反馈。现实生活中，有的老师能灵活运用其交流技能，有的老师则因为与幼儿缺乏有效沟通而苦恼。

　　请你从幼儿教师需要具备的能力出发，谈谈教师如何与幼儿实现有效的沟通。

　　参考解析：

　　从这个案例可以看出，幼儿教师要实现与幼儿的有效沟通，需要具备相应的知识与能力，包括教育学、心理学、生理学等知识，以及观察力、沟通力、组织小组活动、指导游戏、指导幼儿行为、评价教育活动的能力等。其中，沟通能力在幼儿教育过程中尤为重要。

　　教师与幼儿的沟通主要有两个方面，非言语沟通与言语沟通。

　　(1)非言语沟通包括教师通过微笑、点头、抚摸、蹲下与幼儿交流等。教师与幼儿的身体接触有利于安定幼儿的情绪，让幼儿消除紧张、感到温暖、安全。教师可以参与到幼儿的活动中，对幼儿的情感和感受可以获得真实的体验。

　　(2)言语沟通是指教师和幼儿直接交谈。个别或小组中的交谈是幼儿分享情感、心灵交汇的重要途径。它需要教师在抓住机会、选择话题、引发和延续谈话、激发和幼儿谈话的兴趣和积极性等环节上，具有灵活机智的策略、丰富的经验技巧。教师与幼儿之间平等地、民主地交流，并且是面向全体幼儿，这样可以取得较好的效果。

　　幼儿教师要与幼儿实现有效的沟通，除教师要与幼儿平等交流以外，还需要掌握一些技能：

　　①引发交谈的技能。教师要善于抓住时机、创造气氛，发现幼儿感兴趣的话题，将幼儿自然吸引过来。比如：“你能把你的想法告诉老师吗?”

　　②倾听的技能。用恰当的言语或非言语方式热情地接纳和鼓励幼儿谈话、提问，让幼儿产生受到尊重的喜悦感和自信心。利用目光接触是比较好的积极反馈方式。

　　③扩展谈话和结束交谈的技能。教师要学会用幼儿理解的方式引导幼儿将谈话持续下去。同时，也要在适当时候结束谈话，让幼儿表现出满足感。比如：“老师还有点事情要去做，咱们下一次再好好谈谈好吗?”

　　④面向全体，注意个体差异。针对不同语言能力的幼儿采取不同的内容、方式进行沟通，多鼓励、多倾听，有效刺激幼儿交谈。比如：“你这一次比上一次说得更清楚了。”

　　5.阅读材料，回答问题。

　　材料：

　　黄老师今天安排“认识动物”活动。她简单地说了今天的任务后就让小朋友们到幼儿园的草地上去寻找各种小动物，孩子们兴高采烈地向活动室外面冲去。不久，豆豆小朋友跑过来说：“黄老师，我找到一只蚂蚱。”其他小朋友闻声跑过来看，突然毛毛说：“这只蚂蚱是公的。”围观的小朋友们大笑不止。黄老师微笑着问：“你是怎么知道的?”“我观察的，公蚂蚱有劲跳得高。”毛毛很自信地说。这是孩子最直接、最简单的推理，确实难能可贵!黄老师立即表扬他：“毛毛真是一个小生物学家，你能够仔细观察，发现不同蚂蚱跳的高度不同，希望你能再认真仔细地观察，把它们各处不同的地方都记下来告诉老师，好不好?”毛毛认真地点点头。就在这时，乐乐跑过来告状：“黄老师，珍珍把蚂蚱给踩死了。”黄老师意识到这是一个绝好的教育机会，她走过去，看到豆豆、牛牛几个小朋友正在气呼呼地责备珍珍。黄老师说：“一个蚂蚱也是一条生命。我们应该爱护小蚂蚱。我相信，珍珍肯定是无意间踩死的。这样吧，老师提一个建议：不如挖一个坑，把它安葬了吧!”于是，在幼儿园的草地上，全班小朋友为蚂蚱举行了一个特殊的“葬礼”。可以说在这种潜移默化中，小朋友们对生命的理解和珍惜，会比多少遍说教来得更为深刻有效!

　　问题：

　　请从教师职业理念的角度评析黄老师的教学行为。

　　参考解析：

　　(1)黄老师的教学行为体现了素质教育的教育观、育人为本的儿童观和儿童为主体的教师观。

　　(2)素质教育观。素质教育要求保育教育活动应当指向人的整体的、全面的发展，使得人的整体品质、全面素质得到提升。素质教育要以培养儿童的创新精神和实践能力为重点。黄老师安排儿童走出活动室，到大自然里寻找有生命的物体，既增加了儿童的兴趣，又发挥了儿童的主动性。同时，她对儿童的新发现加以肯定，保护了儿童的创造意识，又鼓励儿童仔细观察，给儿童提供了实践能力的锻炼。

　　(3)育人为本的儿童观。把儿童看作是学习的主体，促进儿童主动发展;把儿童作为一个整体，帮助儿童在学习知识的同时，促进道德情感的发展;把儿童作为有差异、有个性的人，使每个儿童都有一定程度的发展;把儿童当作有发展潜力的人。

　　(4)教师观。教师是儿童发展的指导者、支持者和合作者。黄老师在保育教育活动中，以儿童为主体，引导儿童表达自己的观点，最后启发儿童对生命的理解和珍惜，扮演了指导者、支持者和合作者的角色。

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