高三语文测试参考答案
一、(15分，每小题3分)
1.C(A.棱léng. 拂fú D. 绉zhōu )
3、B.A“栩栩如生”指艺术形象非常逼真，如同活的一样。用错了对象。C火中取栗：受人利用，冒险出力却一无所得。D擢发难数，形容罪恶多得像头发那样，数也数不清。
4.C 5、D。A应该把“使”去掉。B应该是“举行……仪式”。C语序不当，把“为期9个月”放在“开展了”后面。
二、(9分.每小题3分)
6.A (B项，不是“任何人”，而是“任何掌握网络技术的人”。 C项，不是“无法确定”，而是“一般很难确定”。 D项，“一般难以被人们所掌控”的不是“行为主体”，而是传播极具流动性、扩散性的“网络信息”。)
7.C(颠倒了逻辑关系。原因应该是经济社会“重效率而轻公平”的脱序式发展，出现了贫富差距不断扩大的趋势，加剧了社会认同的分化，致使社会情绪不断郁积。)
8.B(规避网络技术风险主要靠的应该是“技术创新”。)
9.文言实词 B 游：交际、交往、共事。
10.文言虚词 D (1)转折;(2)递进;(3)介词，凭借;(4)介词，因为。
11. 信息筛选 C 作者通过假设对此进行否定。
12. 内容归纳 D “成为贤人”错。
13.(10分) ① 先生的主张极为宏大，所以天下没有人能够接受;虽然这样，没人接受又有什么可担忧的呢? “道”1分;“容”1分;“虽然”1分;“病”1分。
②那么周公和谁一起享受富贵的快乐呢? “谁与”1分;“乐”1分。
(3)我当时正在学做诗赋骈文，想求得微薄的俸禄，自己估量没有办法进见诸位先生。“方”1分;“为”1分;“度”1分;“无以”1分。
14.(1)比喻、夸张、想象。(2分，答两种即可。) 描绘了皇都璀璨辉煌、繁华热闹的
元宵盛况：全城灯火，五彩缤纷;街上车马华丽，宫前火树银花;飘落的银河星灯辉映，
令人分不清天上人间。(根据景象特点1分，简要描述1分。)
(2)第一问：抒发了词人身处异乡适逢佳节的孤寂凄冷的羁旅之愁和不能与亲人团聚的思乡思亲之情。第二问：上片虚写京城元宵佳节的盛况，下片极写现实处境之落拓。 一虚一实，一乐一悲，以虚衬实，以乐衬悲。(每问2 分)
15.(1)吾未见其明也 挟飞仙以邀游 (2)放浪形骸之外 处涸辙以犹欢
(3)君子之交淡若(或如)水 气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕
(4)君子坦荡荡 可以横绝峨眉巅
16. 答案：山东诸城发现发现世界最大规模恐龙化石群。
17. (示例)百度：化用辛弃疾《青玉案•元夕》词中的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”一句，既表明网站广泛搜索的功能，又暗示使用该网站搜索会收到令人欣喜的结果。
迅雷：借用成语“迅雷不及掩耳”，说明使用该软件下载快捷、方便。
18.②句的“以及”前面的顿号删去 ;③“首开……之先河” 句义重复，删去“首”或删去“先”;④“启用”当为“起用”;⑤句式杂糅，“演绎了”改为“演绎的”。
19、一方面是杨一民抱有侥幸心理，因为很多时候没有人来制止这种行为;一方面生活所迫，杨一民不得不冒被驱赶的风险来街边卖菜。(2分)作者这样写为下文情节的展开和矛盾冲突的发生作好了铺垫。
20、(1)渲染了昏暗的环境特点(2)烘托了人物内心(3)深化了小说沉重的主题。(共三个要点，答对两点可得4分。如有其它答案，只要言之成理，也可酌情给分)
21、(1)经济困顿，生活贫穷(2)能自食其力，凭自己的劳动生活(3)憨厚老实(4)知恩图报，心地善良(对其鞋子的描写表现其贫穷;但他能靠卖菜来维持生计，自食其力;遭到城管的执法无力抵抗，表现其憨厚老实;对不收自己修鞋钱的汤全喜非常感激，体现其知恩图报。)
22、示例：(1)这篇小说是批判城管暴力执法这一“城市之痛”。小说中杨一民是一位靠卖菜维持生计的下层劳动者，他不懂城市管理的大道理，只清楚卖出菜可以让自己填饱肚子。但这样的却被城市管理者任意驱赶、殴打乃至践踏，毫无人格尊严与生存权利可言。小说正是通过城市发展过程中出现的这不和谐的一幕来批判所谓执法者的简单粗暴，引人深思。
(2)这篇小说是揭示进城农民工这一群体的生活艰难。小说以进城农民杨一民的遭遇揭示了这一群体在城市中难以真正立足的不幸现实。他们勤劳善良，憨厚朴实，没有更多奢求，但在城市中却没有足以维持生计的手段，无法寻到更好的生存方式。小说结尾也暗示了这一主题。
附：译文
我每次读到《诗经》的《鸱鸮》，读到《书经》的《君奭》，总是暗暗地悲叹周公没有遇到知己。等到读了《史记》，看到孔子被围困在陈国和蔡国之间，而弹琴唱歌的声音没断绝过;颜渊、仲由等学生，互相问答。孔子说：“不是兕，不是虎，却要在旷野上奔波，我的主张不对吗?我为什么落到这田地呢?”颜渊说：“先生的主张极为宏大，所以天下没有人能够接受;虽然这样，没人接受又有什么可担忧的呢?并且没人接受，然后才显出你是君子。”孔子温和地笑着说：“颜回，如果你有很多财产，我替你管账。”虽然天下没有人接受孔子的主张，但他的学生竟能够自我满足而且是这样的快乐。现在我才知道，周公的富贵实在还比不上孔子的贫贱。像召公这样的贤人，管叔、蔡叔这样的亲属，却不能够了解周公的心思，那么周公跟谁一同享受这富贵的快乐?然而跟孔子一同过着贫贱生活的人，却都是天下的贤才，光这一点也就值得快乐了。
我七八岁的时候，才知道读书。听说如今天下有一位欧阳公，他的为人就像古代孟轲、韩愈一类人;又有一位梅公，跟欧阳公交游，并且和他上下议论。后来年纪大了，才能够读他们的文章词赋，想见他们的为人，料想他们潇洒地脱离世俗的所谓快乐，而自己爱好圣人引为快乐的事。我当时正在学做诗赋骈文，想求得微薄的俸禄，自己估量没有办法进见诸位先生。来到京城一年多，不曾登门求教。
今年春天，天下的读书人聚集在礼部，先生和欧阳公亲自考试我们。我没有想到，竟得了第二名。后来听说，先生喜欢我的文章，认为有孟轲的风格，而欧阳公也因为我能够不受世俗文风的影响而录取了，因此我留在这里。不是左右亲近的人先替我疏通关节，不是亲戚朋友为我请求嘱托，从前十多年里听到名声却不能进见的人，一下子竟成为知己。退下来思考这件事，觉得人不能够苟且追求富贵，也不能够空守着贫贱，有大贤人而能成为他的学生，那也就可以依靠了。如果侥幸获得一时的成功，带着成队的车马和几十个随从，使得里巷的小百姓围着观看并且赞叹他，又怎么抵得上这种快乐。
《左传》上说：“不怨天，不怪人”，因为“从容自得啊，能够度过我的天年”。先生的名声满天下，但官位不过五品;先生的面色温和，没有怒容;先生的文章宽厚质朴，没有怨言。这必定是对圣人之道有很深的爱好呢。我希望听到先生的教导啊
