21.阅读下面的材料，然后按要求作文。
时下荧屏选秀流行，首先是湖南卫视的“超女”，接踵而至的是东方卫视的“加油，好男儿!”“我型我秀”，凤凰台“中华小姐”，中央台的“梦想中国”“星光大道”，江苏台的“震撼一条龙”等等，热闹非凡。最后的晋级者们成了大众的新的偶像，有的选手竟成了“某省十大杰出青年”“感动某省的十大人物”的候选人。
其他各类媒体的评选活动也进行得如火如荼，比如中央台的“感动中国的十大人物”“年度经济人物”“年度法制人物”“十大企业家”，《南方周末》“年度风云人物”等等。
网络也纷纷推出“大陆富豪排行榜”“体育明星收入排行榜”“大学排行榜”等等。
有人不以为然，说这是“没有英雄制造英雄，没有榜样制造榜样”的时代;也有人则予以肯定，说这是社会的需要，这些活动为社会树立了新的形象，代表了新的价值观、人生观。也还有人持其他的观点。等等，不一而足。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。
参考答案
一、(9分)
1. A(A全读dòng;B渲染xuàn，其余都读xuān;C狙击jū，其余都读jǔ;D癖好pǐ，其余都读pì)
2. C(A “不以为意”，不把它放在心上，表示不重视，不认真对待。用“无所畏惧”合乎语境。B“威武不屈”指在强暴的压力下不屈服，形容坚贞不屈。语境不符。D“信手拈来”，随手拿过来。形容写诗作文不费思索就能熟练地运用各种材料和词汇。)
3. C(A“委以……重任”的主语不明确，把“并”改为“被”。B“实施”后缺宾语中心词，在“学杂费”后加“政策”之类的词。D“千方百计”与“想尽办法”重复。)
二、(33分)
4. C.微，地位低贱、卑微。
5. A.都是“因为”的意思。B 指代词，指池子/ 第一人称代词，我，自己。C 有时候/ 有的，指代人。D介词，替/ 动词，成为。
6. B.“悉更新制，建都务”是治理措施，并非业绩;“时人称其宽厚”是评价其品行;“各振举其职焉”是这几位臣子自己的表现。
7. C.不是“这些郡吏犯了罪”，是因侮辱张平的事被定罪;“想方设法赦免他们”属无中生有。
8. (1)我的命运虽然不顺(困苦、艰难)，但以后未必没有福份。(大意对1分;蹇，1分)
(2)张平派人用好话劝说他，于是盗匪就归附了(前来归顺)。(大意对1分，“以好辞遣人”要译为“遣人以好辞”;说、归，也是扣分点，译错扣一分，扣满2分为止。)
(3)但张平不计较过去的怨仇，该是(差不多)超出了士大夫的胸襟吧。(大意对1分;修、庶几、进、度，都是扣分点，译错扣一分，扣满3分为止。)
9. (1)答案：D 不是运用庄周梦蝶的典故。这句是说词人在坟前悲歌当哭，唱罢了挽歌，悲哀还不得解脱，只有明春到此来认一认，花丛中可有一双栖香的蝴蝶，通过对曾经与妻子度过的美好时光(扑蝶)的回忆、追想，表达了对妻子的真挚的思念之情。另，把“春丛认取双栖蝶”理解为“词人希望和死去的爱人一起变作一双蝴蝶，永远地相依在一起，到来年，春光如海万花丛中有对双栖蝶”也对。
(2)答：词人一开始直接抒写自己的感受，想不到与妻子竟这样轻易地诀别了，满怀无奈与悲伤(1分);接着运用对比手法(1分)，爱人已逝，燕子依然;燕子“软踏”在帘钩上，呢喃，絮语，它们在说着什么?是说当年这室中曾有那一双欢快的人儿吧?怎么今天变成了形单影只的一个人呢?(1分)这样更写出了词人的孤寂、凄凉之情。(1分)(理解为燕子双双呢喃，亲亲热热，反衬词人孤独、凄苦的处境，亦可。)
(第一句答出“直抒胸怀”“直接发出感慨”,解释“无奈尘缘容易绝”1分;第二、三句指出“对比”或“反衬”1分，解释燕子“软踏帘钩说”1分，写出词人感情1分。学生答借景抒情，酌情给分。)
10. (1)长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?(杜牧《阿房宫赋》)
(2)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。(韩愈《师说》)
(3)沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。(李商隐《锦瑟》)
(4)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
(5)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。(欧阳修《醉翁亭记》)
三、(18分)
11. B(文中没有提及“提供了一个宣泄渠道，排解生活压力”，而“降低工作中的挫败感”是对“降低他们在这种扩展舞台上的……挫折中的感受”的误解。)
12. C(文中画线的两处“超级女声”所指的都是娱乐节目。)
13. 答案：一是青少年社会角色类型错位(1分)，造成这种结果的原因是许多青少年缺乏很好音乐素养，只是一味仿效超女偶像，(1分)对自己扮演何种社会角色不能恰当评估。(1分)
二是青少年的价值取向出现错位(1分)，造成这种结果的原因是超女迅速成名的效应，容易使青少年产生浮躁心理，滋生利己主义、享乐主义的思想，(1分)使已初步形成的良好品德、兴趣与需要结构发生变异。(1分)
(写出负面结果各1分，原因概括各2分。原因概括要简练，完全照搬原文句子给1分。)
14. 从利弊两面分析。答案提示 ①影视作品戏说历史人物：利可以谈让观众了解一些历史，得到娱乐，丰富生活(让枯燥的历史变得有趣，易于为大众接受、喜爱);弊可以说不能严肃对待历史，使人们误把戏说当真实，歪曲历史，形成错误认识。②排行榜有助于社会对大学的了解，提供给高中毕业生填报志愿时作参考，以及大学对自己的定位;造成攀比浮躁风气，考生填报志愿会集中在少数一些学校，不利录取。③大学邀请娱乐明星担任教授：好处是明星有实践经验，亲身经历，这些是宝贵的知识;弊端是有可能理论修养不够，降低学术品位，误人子弟。(利弊各2分，语言不通顺流畅扣1分。答案不要拘泥，言之成理即可。)
四、(15分)
(一)
15. 意义a：父亲请神供祖，是为了孝敬神灵，纪念祖先;表示感谢并祈求福分。招待贺年客，应付人情往来，建立好的人际关系。(2分，答出一点1分，答案不求全面。)
意义b：一方面表现了父亲独立支撑家庭的辛苦、艰难度日的艰辛;另一方面父亲以此告诫大家不要耽于玩乐，又要开始新一年的艰辛、忙碌了。(2分，答出一点1分，答案不求全面。)
16. ①文中的“新年”犹如一道难关，将父亲置于“新年”这一环境中，更能表现人物人性格特点(突出父亲形象);②通过父亲如何艰难地度过年关的描写，更好地表达了“珍惜今天的幸福生活”的主题;③写父亲在年关的表现，更能表现出我对父亲的深入认识和对他怀念、敬佩之情。(注意第③⑧两段。答出1点2分，答出2点4分，答出3点5分)
17. (1)面容严肃(神情凝重、心情沉重) (2)能独立承当家庭重任(艰难地维持生计、勤勉能干) (3)安于现状(对生活知足)(4)注重传统礼节、人情往来 (不要求分析，答对一点得1分，答对
三点得3分)
第二问，可以谈父爱深沉的一面，不少父亲对孩子的爱表现为严格的要求，给孩子意志的磨砺上面;父爱更多的还表现在对家庭的责任，维持生计，对儿女们养育抚养之职等方面。(3分，以上两个方面，充分回答了一方面即可给满分;不拘泥上述答案，言之成理即可)
(二)
15. (1)作家不仅是写写小说、诗歌而已，还会涉及政治、社会的研究和写作。或：在文学创造中遇到许多问题会促发作家去思考社会、人生，从而去进行哲学、思想、政治方面的写作、研究。(2)传统和现代不是简单地能够分为两种东西的，传统中有现代，现代中也有传统。(3)“更加看不见的手”文化影响(制造)市场需求。或：文化造就市场需求。(每个观点2分。)
16. 参考答案：(1)连续设问，自问自答。“比方如现在的很多品牌，品牌是什么?为什么这包烟卖四块钱，有的品牌的烟就卖四十块钱?它真值四十块钱吗?它就是一种品牌。”或“你以为人就是简单地吃几顿饭穿几件衣吗?有的人一买车就买四辆，他有四台车的需求吗?有的人在新加坡那么热的国家她买貂皮大衣买八件，她有这种需求吗?这都是文化造就的一种市场需求。”这样说话，显得有气势，说服力强，感染力强。
(2)运用比喻，把文化比作“更加看不见的手”，形象生动地写出文化对市场的操控作用。
(3)运用比较，“如果人真是本能的天然的，人就会像动物狗猫牛，几千年几万年它的需求都不会变，它们会去打高尔夫吗?当然不会，因为它没有文化。”以人与狗比较说明文化的作用，幽默有趣，说服力更强，给读者印象更深刻。
(写出手法1分，举出例子1分，写出作用1分。选择一点即可;答其他技巧，言之成理亦可)
17. 答：(1)韩少功认为传统文化中没有法制，没有宗教，因为中国文化独尊儒术，宣扬以仁义治国，法家不被重视;(2分)而宗教则被当作实用的东西用以祈求富贵(佛教、道教也很容易变成一些吃喝玩乐的东西，是一种很实用的送子娘娘、财神爷等等)。(2分)
(2)积极意义：可以使中国人很有活力，不受束缚，勇于挑战，开拓创新。
消极意义：缺乏法制观念和宗教中道德的约束力，给社会秩序带来冲击。
(2分。可答一个方面，也可答两个方面。第二问答案不必拘泥，言之成理绩可。)
五、(15分)
18. 参考答案：中国在多哈亚运会的最后一金来自中国男篮昨晚59比44对卡塔尔队的胜利，王治郅夺得全场最高的28分。本届亚运会中国队共取得金牌165块，超越上届。
(点明“多哈亚运会”1分;“昨晚男篮获金牌”的信息1分，时间未转换不给分;“王治郅夺得28分”1分，“中国金牌总数”和金牌总数“超过上届”1分，条理清楚、语言顺畅1分。)
19. 参考答案 结论一：中等职校在校生数量1995年到2000年略有下降，此后到2005年均呈上升趋势/从1995年开始中等职校在校生数量呈下降趋势，到2000年开始回升。(答案要反映出两个阶段的升降变化)
结论二：高校在校生数量从1995年起呈平稳上升趋势，到2005年出现了大幅度的增加。(答案要反映出两个阶段升幅的不同)
结论三：1995—2000年中等职校在校生数量远超过高校，而到2005年被高校大大超出/1995—2000年高校在校生数量远低于中等职校，到2005年则已大大超过。(答案要反映出两类学校不同阶段数量对比)
20. 参考意象：友情——春风、雨露、月光、溪流、炉火
孤独——悬崖、小岛、海礁、小舟、树木、月亮
悲伤——孤雁、落花、岩泉、雨季、冬雪
参考例句：孤独是大海里的礁石，冷冷的，满是潮湿的滋味
友情是窗台盛开的月季，灿灿的，弥漫春天的气息
悲伤是山间呜咽的岩泉，幽幽的，充满冬天的寒意
(有合适的比喻和描述，3分;比喻贴切，描述生动形象4分;本体、喻体有联系，有描述给1—2分;句式基本一致即可。)
六、(60分)
21. 提示：
读懂材料：
事件：“荧屏选秀、媒体评先、网络排名”
观点：(1)“没有英雄制造英雄，没有榜样制造榜样”，他们并非真正的英雄。
(2)这是社会的需要，活动为社会树立了新的形象，代表了新的价值观、人生观。
(3)针对材料的其他看法。
新材料作文提示语的理解：
1.要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。
一个侧面：指某个方面，可以侧重荧屏选秀、媒体评先、网络排名中的任何一个方面。
一个角度：角度可以选媒体对商业利益的追逐、媒体炒作知名度，可以选大众娱乐的需要，可以选树立榜样引导社会发展，可以选社会需要多元并存，可以选其对价值观的好或坏影响等等。
2.不要脱离材料内容及其含意作文：
(1)评论型作文必须围绕材料内容展开，可褒可贬或有褒有贬;
(2)论述型作文一定要由材料引出观点(比如谈怎样推举榜样/我们需要怎样的英雄/我们需要怎样的文化/批评社会人心浮躁、精神贫乏等);注意在论述过程中要适时点击材料，结尾也要回扣材料才好。
参考范文1：
制造时代的榜样
每个时代都有自己各自的榜样。尧舜禹是春秋战国诸子心中明君的典范。岳飞是精忠报国的代表。包拯是清正廉明的好官形象代言人。赖宁一度是我们父母学习的榜样。而今天我们可能更关注刘翔。每个时代都有榜样，同时也需要榜样。
于是商家立刻发掘这个市场所有可能的效益，“感动中国十大人物”“年度经济人物”等各类媒体的评选活动应运而生，更多各行各业的面孔进入公众的视野，被人们所认识、熟悉、批评、崇拜。
这是时代的进步。从来没有一个时代能像今天这样以如此自主、开放的方式为社会树立新形象，推广新的价值观念。古代人们树立榜样，更多是为更好地巩固君主的统治。正史中没什么人为曹孟德说过好话，他就以“小气残暴的乱臣贼子”形象植根于人们心中。孔融因曾经有过“国重于孝”的言论而被诛，陈寿在《三国志》中不敢为他立传。由于种种的束缚，人们过去的榜样是硬邦邦的，是被神化、被夸大的，是被制成塑像放入寺庙里供奉的。
而今天通过媒体树立的榜样，是充实饱满、有血有肉的人。聚光灯下的他们没有制度与笔墨为他们粉饰。我们既欣赏他们光鲜亮丽的外表，也在茶余饭后对他们的行为评头论足。学习他们，是在听完他们的故事和经历后，在震撼与感动间。学习他们，也是在他们犯下错误之际，在愤慨和惋惜间，对照自己，发现自己的缺点。这是榜样的力量，无论他们是通过媒体推选出来的，或是民间舆论制造的。我们该激赏的是这个时代，有着这样的荧屏与纸张，为我们中学生提供作文素材，为父母提供教育下一代的材料，为居委会大妈提供聚会话题，为整个社会提供更多学习的对象。
同时这样的评选也让更多人有了前进的目标与动力。梦想站在聚光灯下的人看到了舞台在不远方，一个免费帮助穷人打官司的律师被评为“法制人物”，这是社会予以他肯定。因此我们更乐意去奉献，企业家更加努力，我们都想获得社会的认同。
各类评选活动举办的原动力是商业利益，利欲熏心的商家有时看不到榜样的意义而使评选质量低下，只为哗众取宠。像福布斯排行榜就引来一片谩骂，富豪们怕被税局逮着不愿上榜;让一些偶像参与的感动人物评选只为博得更多支持者们的关注。这些现象是暴露在日渐泛滥的评选活动前的我们不能忽视的。但话语权毕竟在公众，我们还是能在这些鱼目混珠的榜单中找到真正值得敬仰的人。何必为名不副实的偶像而放弃更多向有才有德者者学习的机会。
我们的生活从少不了评选，从梁山泊一百零八个好汉排名到各种十大人物人物评选，我们喜爱宋江的义气，同时也欣赏刘翔的拼搏。商家制造评选，我们用评选找到学习的对象。
参考范文2：
英雄寂寞时
现代社会的“包容力”正在直线上升。“超女”跟劳模并列于“杰出青年”，艺员的商业表演与民工的舍身救人并存于“感动中国”。传统的“英雄”在悄然质变，过去的是非界限正变得逐渐模糊。商业大潮的泛滥引致英雄的寂寞，现代人的信仰方向又将何去何从?
什么是“英雄”?什么是“榜样”?这绝对是一个严肃的命题。历史一度证明，这种高贵的称谓必然与人类的痛苦以及反抗相连。英雄之价值以鲜血和呻吟为代价换取而来，足以让世人正色以对，用严肃回应当中的人类尊严。时代以它的痛苦选择它的英雄，并不以世俗价值衡量它的榜样。所以春秋选择了孔子而不是雄兵百万的诸侯，魏晋选择了嵇康而不是位高权重的钟会，南宋选择了岳飞而不是位极人臣的秦桧。
因此，当社会选择在商业活动中呼风唤雨的“超女”们作为“英雄”“榜样”，我不禁为此疑窦满腹。
八十年代以降，当人们从一个过分崇拜英雄的年代中挣扎而出，便陷入了精神世界的茫然。科教的发展与尼采“上帝已死”的预言不谋而合，在无神的荒原之上，跋涉的人们只能呼吸空虚的气息。另一方面，没有传统英雄的救世之举，促使现代人顺理成章地骑上商品经济之马，任凭它乱蹄踢踏，一路狂飚，如饥似渴地奔往市场竞争的无垠之野。英雄的寂寞时代业已降临。利欲熏心的商人提着拜金主义的利刃，时尚的后现代举起解构主义的剪刀，试图消解人类道德的绝对是非。于是乎，正气、忠诚、义理、公平在蒙尘的经典里孤冷地徘徊，与此同时，畅销书架却倾销着圆滑、煽情与伪哲学。“学习雷锋好榜样”随着港台流行歌曲病句百出的歌词渐渐苍白，留下花甲之年的老一辈喟然长叹：“呜呼!英雄无觅，风流总被，雨打风吹去?”
正在传统价值喑哑之时，商业化正连同媒体催生着自己的“英雄”。当包装与炒作泛滥，“超女”之流居于“十大”“百大”评选自然不足为奇。可怕的是，“英雄”与“畅销”构成了因果关系，“出类拔萃”沦落成“流行”的同义词。贝克特的《等待戈多》里，人因为没有信仰而流浪，苦苦等待英雄般的戈多出现。在经济世界的版本里，等待戈多的流浪汉们如今西装革履，乐呵呵地销售着一个个相似的戈多模型。“伪英雄”的出现，难道不是真正英雄的寂寞吗?娱乐价值、道德价值的等同化，难道不是现代人精神危机的前兆吗?
幸运地，我们的时代依旧有那么一群人，面向社会的疾病，勇于扶大厦之将倾，挽狂澜于即倒。洪战辉们、钟南山们，用他们的坚忍和正气呼唤着市场经济时代的社会公德。正是因为他们的存在，时代的冷漠得以被生命的温度消融。这种植根于真善美的力量，在兽性与神性的交锋中，牢牢守住了人们尊严的底线。在他们的背后，逐渐清醒的人们呼唤着更多真正英雄的出现，捍卫真理和优秀道德的价值。我们的明天，因为这些时代的英雄，始终有着曙光的希望。
但愿，在这个物质丰富的年代里，人们能迎来精神文明的再次复兴。英雄们不再孤寂，他们高擎着普罗米修斯的火炬，把我们从精神的荒野引往丰沃的绿茵。
