2020年成考专升本《大学语文》文言文练习题：秋水(节选)_第2页

　　10[.问答题]阅读《秋水》中的一段文字，回答下列问题：

　　秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之日，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

　　(1)解释这段文字中画横线字的含义。

　　涘：

　　辩：

　　望洋：

　　(2)将这段文字中的下列句子译成现代汉语。

　　东面而视：

　　闻道百，以为莫己若者，我之谓也：

　　且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者：

　　吾非至于子之门则殆矣：

　　吾长见笑于大方之家：

　　(3)这段选文在写景上有何特点?

　　(4)概括这段话的大意。

　　(5)这段话中“美”的具体含义是什么?

　　(6)这段话在全文中起什么作用?

　　[答案](1)涘：水边，岸。辩：通“辨”，分辨。望洋：抬头仰视的样子。(2)面向东看去。

　　知道的道理很多了，便以为没有谁能比得上自己，这正是说我呀。

　　再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，认为伯夷的义行不值得看重。

　　如果我没有来到您的身边，那就很危险了。

　　我将要永远被明白大道理的人嘲笑。

　　(3)用主观的视觉感受来表现客观世界中黄河的宽阔和大海的浩瀚。

　　(4)写河伯由欣然自喜到自识其渺小的转变。

　　(5)水大。

　　(6)铺垫，由反而正，引出北海若的议论。

　　11[.问答题]阅读《秋水》中的一段文字，回答下列问题：

　　井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖溪，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

　　(1)解释这段文字中画横线字的含义。

　　虚：

　　笃：

　　丑：

　　(2)这段话中哪句话表达了作者的主要观点?

　　(3)这段话运用了哪种论证方法?

　　(4)这段话使用了哪种性质的论据?

　　(5)举例说明这段话运用了哪些修辞手法?

　　[答案](1)虚：同“墟”，居住的地方。笃：固，局限。丑：鄙陋，此处指水小。(2)曲士不可以语于道者，束于教也。你见到了大海，认识到了自己的鄙陋，可以跟你谈论大道理了。

　　(3)类比法：用井底之蛙、夏虫类比曲士;对比法：将曲士与认识到自己鄙陋的河伯对比。

　　(4)事实论据中的比喻材料。

　　(5)“井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也”三句交融运用了比喻、排比、对偶。曲士、河伯之间是对比。

　　12[.问答题]阅读《秋水》中的一段文字，回答下列问题：

　　吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多?计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内，不似梯米之在大仓乎?号物之数谓之万，人处一焉;人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉;此其比万物也，不似毫末之在马体乎?

　　(1)解释这段文字中画横线字的含义。

　　多：

　　卒：

　　(2)将这段文字中“不似稊米之在大仓乎”译成现代汉语，并分析其含义。

　　(3)本段选文的观点是什么?

　　(4)本段选文运用了哪种论证法?举例分析。

　　(5)本段选文运用了哪些修辞方法，并举例分析其效果。

　　[答案](1)多：夸耀。卒：尽，遍布。(2)“不正像米粒存放在粮仓之中吗?”事物是相对的，没有绝对的大小。

　　(3)在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限，反对自我夸耀。

　　(4)类比论证法。从修辞角度说，因用比喻类比，也可称为比喻论证法。如以“不似梯米之在大仓乎”类比“中国之在海内”，以“毫末之在马体”类比人与万物的关系，结论是一切皆微不足道，不必自我夸耀。

　　(5)反诘，如“不似毫末之在马体乎?”用疑问形式表达肯定判断，增强气势。比喻，“犹小石小木之在大山也”，深入浅出，生动形象，通俗易懂。

　　13[.问答题]阅读《秋水》中的一段文字，回答下列问题：

　　人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉;此其比万物也，不似毫末之在马体乎?五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎?

　　(1)解释这段文字中画横线字的含义。

　　向：

　　(2)请分析这段文字中“此其比万物也”、“尽此矣”两个“此”字含义的区别。

　　(3)请分析本段选文的本义及客观上对今人的启迪。

　　(4)本段选文运用了哪种论证方法?请举例说明。

　　(5)本段选文运用了哪些修辞方法，并举例分析其作用。

　　[答案](1)向：当初，从前。(2)前“此”指人，后“此”指尽如“马体之毫末”。

　　(3)五帝三王仁人任士之所为，皆似马体之毫末，微不足道。伯夷仲尼，为名为博，皆为自多。在宇宙中，个人的认识和作用十分有限，一切事物都是相对的，没有绝对的大小。客观上对今人的启迪：学无止境，认识无止境，因此不能满足，应努力进取。

　　(4)归纳论证法：“五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。”类比论证法：“伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎?”

　　(5)排比，如“五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳”，相同句式紧密排列，增强气势。“不似毫末之在马体乎?”比喻、反诘交融，形象生动，增强气势。