二、阅读下面文字，完成7—10题。(共16分。每小题4分)
阅读下面的文字，完成下面试题
中国的“两河文明”
中国的“两河”，即黄河与长江，比原来常说的西亚两河即幼发拉底河与底格里斯河要长大得多。作为中国历史上的文明大河，黄河、长江有着极其丰富的人文资源，只是水性及两岸的人文各不相同，历史关系也更复杂。
幼发拉底河与底格里斯河相距不远，地理、气候条件基本相同，水性相差不大。历史上两河之间有古老的文明发祥，两河合力，浇灌出车轮、历法、文字等灿烂成就。西亚两河在人文发展上具有“一体化”的特征。
中国的黄河、长江，在养育早期文明方面，很难说一体化。黄河流域的仰韶文化、龙山文化与长江流域的新石器文化，是各自成长的两大类原始文化，互不统属。即使到了铜器时代，黄河流域与长江流域的人文关系也不是那么清楚。西亚的两河流域约在公元前24世纪出现统一国家，形成“两条河流，一个王权”的局面。而中国的两河最早何时共尊一个王权，还是个尚待研究的问题。
中国早期最大的王权夏商二朝都在黄河流域。长江流域可能另有大小王权，但无法确知。黄河流域的夏王权势力是否曾到达长江流域，按史书的说法，大禹曾巡狩到会稽，算是到了长江。但今天的历史学家对此多持怀疑态度。商朝的势力到没到过长江，本来也有争论，但近几十年来长江流域新石器文化与铜器文化的考古发现。使问题开始变得有趣。
首先是湖北黄陂盘龙城商代遗址出土的铜器、陶器，其风格与郑州商城遗址的相同，很可能是商朝的一支贵族率人来到这里筑城定居。假如黄河流域商朝的王权到了长江， “两条河流，一个王权”的局面就获得了第一个证据确凿的支点。
后来，在长江流域不断有铜器时代的重要遗址发现，勾勒出长江流域的铜器文明，最有名的当属江西新干大洋洲、四川广汉三星堆遗址。一批商周时代铜矿在长江中游的发现尤其值得注意，它可能提示着北方早期王权觊觎长江流域的一个重要原因。以文明特征而论，没有铜器便不成为商朝，商王对于铜矿资源的控制一定会不吝代价。盘龙城商朝据点与控制长江中游的铜矿可能有关。经济的需求(铜矿)导致政治行为(诸侯据点)，在理论上没有问题，在历史事实上也很有可能，也许黄河与长江的政治结合就是这样开始的。
第7题单选 下列对西亚与中国“两河文明”最主要不同点的表述，符合文意的一项是( )
A.中国的黄河、长江比西亚两河即幼发拉底河与底格里斯河要长大得多。
B.西亚两河合力共同浇灌两河文明，中国的两河文化从来互不统属。
C.中国两河与西亚两河都有丰富的人文资源，但人文关系差别甚大。
D.西亚两河在人文发展上的“一体化”程度，远远早于中国“两河文明”。
参考答案：D
第8题单选 以下有关西亚与中国“两河文明”的解说，不符合文意的一项是( )
A.幼发拉底河与底格里斯河之间发祥的具有“一体化”特征的古老文明就是常说的两河文明。
B.近几十年来长江流域不断有铜器时代的重要遗址发现，为研究中国“两河文明”提供了有力的证据。
C.无论从理论上还是历史事实上，黄河与长江的政治结合都证明了中国“两河文明”的日益发展。
D.幼发拉底河与底格里斯河流域“两条河流，一个王权”的局面，促进了西亚两河文明的发展。
参考答案：C
第9题单选 以下不能作为“经济的需求导致政治行为”这个观点的证据的一项是( )
A.一批商周时代铜矿相继在长江流域被发现。
B.盘龙城遗址出土的铜器，其风格与郑州商城遗址的相同。
C.考古发现，商朝贵族可能曾在长江流域筑城定居。
D.史书记载，大禹曾巡猎到过会稽，算是到了长江。
参考答案：D
第10题单选 以下推断符合原文意思的一项是( )
A.无论中国还是外国，人类早期文明的发展，往往与大江大河密切相关。
B.中国早期的“两河文明”自成系统，不可能共尊一个王权。
C.三星堆遗址等一批铜器文明的发现，证明长江流域冶铜技术高于黄河流域。
D.西亚两河的地理、气候条件基本相同，水性相差不大，必然养育出两河文明。
参考答案：A
三、阅读下面的文字。完成11—15题。(25分)
阅读下面的文字。完成下面试题。
生机勃勃的太阳花
一天清晨，太阳花开了，在一层滚圆的绿叶下边，闪出三朵小花。一朵红，一朵黄，一朵淡紫色。乍开的花儿，像霞那么艳丽，像宝石那么夺目。在我们宁静的小院里，激起一阵惊喜，一片赞叹。
三朵花是信号。号音一起，跟在后边的便一发而不可挡。大朵、小朵，单瓣、复瓣，红、黄、紫、蓝、粉，一齐开放。一块绿色的法兰绒，转眼间，变成缤纷五彩的锦缎。连那些不爱花的人，也经不住这美的吸引，一得空暇，就围在花圃跟前欣赏起来。
从初夏到深秋，花儿经久不衰。一幅锦缎，始终保持着鲜艳夺目的色彩。起初，我们以为，这经久不衰的原因，是因为太阳花喜爱阳光，特别能够经受住烈日的考验。不错，是这样的。在夏日曝烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力，富贵的牡丹也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留，阳光愈是炽热，它开得愈加艳丽，愈加热情，愈加旺盛。
但是看得多了，才注意到，作为单独的太阳花，其生命却极为短促。朝开夕谢，只有一日。因为开花的时光这么短，这机会就显得格外宝贵。每天，都有一批成熟了的花蕾在等待开放。日出前，它包裹得严严紧紧，看不出一点要开的意思，可是一见太阳光，就即刻开放。花瓣像从熟睡中苏醒过来似的。徐徐地向外伸张，开大了，开圆了……这样一个开花的全过程，可以在人注视之下，迅速完成。此后，它便贪婪地享受阳光，尽情地开去。待到夕阳沉落时，花瓣儿重新收缩起来，这朵花便不再开放。第二天，迎接朝阳的将完全是另一批新的、成熟了的花蕾。
这新陈交替多么活跃，多么生动!也许正是因为这一点，太阳花在开花的时候，朵朵都是那样精神充沛，不遗余力。尽管单独的太阳花生命那么短促，但从整体上，它们总是那样灿烂多姿，生机勃勃。
开完的太阳花并不消沉，并不意懒。在完成开花之后，它们将腾出空隙，把承受阳光的最佳方位，让给新的花蕾，自己则闪在一旁，聚集精华，孕育后代，把生命延续给未来。待到秋霜肃杀时，它已经把银粒一般的种子，悄悄撒进泥土。第二年，冒出的将是不计其数的新芽。
太阳花的欣赏者们，似在这里发现了一个世界，一个科学的、公平的、友爱的世界。他们像哲学家那样，发出呼喊和感叹：太阳花的事业，原来是这样兴旺发达、繁荣昌盛的呵!
太阳花给予的启迪，无疑是有益的。
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